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说完转身带着霸王猇朝蜀山方向走去，留给苗人们一道神祇般的身影和今后注定无数的传说。 一直将霸王猇送过枫树林子，李君阁这才急忙回来。 这里已经迥然不同了，绝大多数人都从寨子里赶了过来，扛来了一捆捆的树枝，都是枝叶茂盛的那种，用来铺垫在地下，正忙着解牛。 解牛这一工作也是由舅家人来做的，主人家并不插手。 见着李君阁过来，干活的苗人都赶紧停下手边的活起身，紧张地搓着手，笑容里带着一丝敬畏，甚至是……谄媚。 李君阁知道是黑妞一家带来的效果，也不好解释什么，只随意挥着手算是打过招呼，赶紧回到自家那两头牛旁边。 解剖牛不像砍牛那样复杂而紧张，也不再有什么讲究，只要三到四个人就可以了。 庄严神圣的祭祀氛围，到此已经转为节日的狂欢，神灵享用过丰美的祭品之后，就该轮到人了。 先是用砍刀将牛脖颈砍断，牛头留在木架上，牛身则翻放在准备好的那些树枝上。 然后便是开膛破肚，并尽快将内脏送去让人洗净加工起来。 干活的是少数，更多的则是在周围狂欢。 歌声嘹亮，笙音入云，双鼓发出低昂雄浑的音响，连年迈古稀的老汉也捏着长烟杆手舞足蹈，男女老幼都在狂歌酣舞，这次狂欢又称之为“踩牛堂”，或者“踩鼓”。 接下来，便是将牛肉背回去，枫树架子和牛头也是，很快寨子里家家户户门前敞坝上，都立起了架子和一两个牛头。 各种牛内脏菜摆了出来，接下来各家各户开始吃饭，饭后客人便要陆续回家了。 这叫“散客”。 苗家人的好客此时体现得淋漓尽致，所有的牛肉都分给远来的客人，内脏也在散客的午饭里吃掉。 一头大牯牛，主人留下的只有一个牛头。 下次鼓藏节还得将它放在门槛外来拦截新牛魂。 因为这顿饭全是牯牛的内脏，因此很多人把这个节理解为“牯脏节”，似乎也有道理。 但是苗家人肯定还是喜欢自己的称呼——“弄略”。 整个村寨都热热闹闹，每一家都是在分肉，吃喝，送客。 客人离开也有先有后，出来好几天了，远的急着回去，因为牛肉还有个保鲜问题，近的却也不慌不忙。 主人家不作挽留，总之就是视来礼的轻重，送上一些牛肉和猪肉做回礼。 舅家肯定是来礼最丰厚的，也是回礼最丰厚的，一般都是一条几十斤的大牛腿。 祭司的礼品也丰厚，不管家里杀几条牛，每条牛上有三条肋骨是他们的。 一名祭司负责三四家人的祭祀，因此十来条牛肋骨少不了。 第983章 下山 牛肋骨可不是纯粹的肋骨，而是从脊椎开始，一直到肚子下面，整个一个半圆型的骨肉条子，十来条肋骨加起来可也是不少肉。 也有说法说，就连牛头上的肉，寨子里也会在节后分给杀不起牛的那些人家，不过在悬天寨，压根不存在这个问题。 家里的客人由音爸爸招呼，育爷爷和寨老们此刻不在家里，他们都在后山山垭口那里送别客人。 四百户人家，平均每家几十个客人人，数万人从山道上疏散的场景，简直就是一道道蓝色的溪流。 每家的枫木架上，一左一右搁置着两张牛皮，那是给砍树的人准备的。 不过阿音家的牛皮现在在大祭司的手上。 大祭司背着背篓，头上的鱼干已经收起来放进背篓里边，另外还有十八条牛肋骨，扎成一捆，准备和自家寨子里的人一起抬回去。 所有这些东西加起来，在大祭司眼里，都不如那两张三十公分见方的生牛皮精贵。 大祭司对两个舅舅直供手：“承情了，承情了，这可是供奉过雷神座下的牛皮，两位舅舅能让给老头，老头我实在是承情了。” 李君阁也在送客的行列，对大祭司笑道：“牛皮你可以拿走，不过这个说道你得给我讲讲。” 大祭司指着堂屋里边火塘上面，原来阿音家的火塘上也有两块牛皮，不过夹在一堆熏鱼腊肉中间，李君阁还真从来没有留意过。 大祭司笑道：“我们苗家人总是在火堂上挂着一两块牛皮，平日里可以用作祭祀神灵的盘子，不过一旦要祭祀什么神而又没有肉的时候，直接将这牛皮派用上，神灵就不会怪罪缺肉。顶重要的呢！” “这牛皮可就厉害了，一来是鼓藏节上所得，二来供奉过雷神座下，哈哈哈哈普天下可就这两张！” 李君阁也哈哈大笑：“原来如此！那大祭司你尽管拿走吧，这些天来多谢了！” 大祭司笑道：“我算是看得明白，这牛皮悬天寨估计真用不上了！因为以后你们寨子里，就不愁没肉！” …… 一直到下午五点，客人才算是散尽。 育爷爷回来了，六天四夜不眠不休，人明显瘦了一头。 不过精神还算健旺，除了李君阁灵泉的功效，老人家自己的修炼功夫看来也有独到之秘。 这些以后再细细打听不晚，现在李君阁和阿音可也得抓紧下山。 因为鼓藏节的规矩，明天开始整个寨子就要封寨，一封就是十三天。 在这十三天里，寨子里边的祭司，药妈婆婆，还有寨老们，还要举行众多不为外人知晓的仪式。