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转念一想不可能是路变窄了，便向一直在他身边担任民俗顾问的老瘪爷打听，寨子里这次一共来了多少人。 老瘪爷笑得都不行了：“你这女婿当得还真是大套！别家的女婿都忙里忙外的，就你任事儿不管，连多少家客人都不知道。” 李君阁笑道：“规矩不熟悉，不是不想干，是怕干错了犯忌讳。” 老瘪爷一手背在后边优哉游哉地往前走，一手伸出，张开五个手指摇了摇：“老把寨自己就请了这个数。” 李君阁说道：“五户？应该不止吧？” 老瘪爷笑道：“这么看不起自家爷爷啊？五十！户数！按人算得小两百人！” 李君阁大吃一惊：“家里住得下？” 老瘪爷笑道：“都是血亲，实在不行就匀呗，不过也不好匀，平均一家估计也有五六十号人。” “好在我们不计较住处，随便哪屋子挤一挤就行，都不用睡床。哈哈哈哈……” 李君阁说道：“我就说怎么这么多人！这已经远远超出了民宿的接待能力了！” 老瘪爷说道：“开玩笑，五十三年重开的大祭，谁不想来参加？现在整个下司寨，都是来不了的老头老太太们，但凡能来的，杵着拐杖都赶过来了。” 回到家里，除了育爷爷还在守祭坛，几个寨老轮换着陪他说话，大家都已经歇下了。 果然，堂屋里横七竖八都躺满了人。 育爷爷精神还不错，见到李君阁他们回来，微笑着说道：“给你们留了一间屋子，你们也早点去休息吧，这几天就别计较条件了。” 李君阁笑道：“其实不用的，我们在山里守老大老二的时候，什么地方不能将就。” 育爷爷还有心情逗趣：“这也是大家的意思，大家心里你可是山神托世，有点特殊待遇是应该的，去吧，明天还要准备簸箕饭呢。” 阿音吐了吐舌头，牵着李君阁，小心地抬着脚从人群上跨过，去里屋她和李君阁的房间休息去了。 十五号早上，李君阁起来就扫听了一圈，问了好几家家里到底有多少客人，结果全都只知道一个大概。 四五十号吧……七八十号吧……不知道呢…… 似乎没有人去统计一个准确数字，在他们看来，也完全没有必要。 回到家中，音爸爸和俩位舅舅已经开始指挥大伙准备簸箕饭了。 先蒸好一大笼糯米饭，煮好一块猪肉，再准备一碗辣椒与盐做成的干蘸碗，放在一个簸箕内，另外放上一把插子，以备将肉切成小块，这就是簸箕饭了。 而欧奶奶，妮妈妈，苗婶，则开始给来到家里的女孩子们准备盛装，因为吃簸箕饭仪式后有一次大型的跳芦笙活动。 中午时分，各路祭司们陆续来到阿音家里，祭司们的装束也显得正是起来，蓝色的长衫，手里拿着带鞘的马刀，刀鞘上松散地挽着白绸，还有一把黑雨伞，头上包裹着头巾，头巾上还用麻绳缠着那种叫做“乃雄乃肋”的小鱼干。 阿音他们也盛装完毕，同样在头上用麻绳缠一条小干鱼，准备参加盛大的游行。 各家各户陆续来人了，将准备好的簸箕饭抬到阿音家外面的敞坝上来，几百个簸箕，再加上人员，阿音家的敞坝也站不下，于是队伍还得往林场那来路上排。 而老瘪爷他们这些外来的客人，则开始朝寨子下的大广场走去。 不一会，各家陆续到齐，然后育爷爷将自家的簸箕饭抬起来让大家看，似乎是展示着什么，嘴里还说着洪亮的苗语，如诗如歌，不过民俗顾问已经走了，李君阁也闹不明白他在讲啥。 接着大家一起抬着簸箕饭去大广场，供外来的客人享用。 李君阁终于被派上一个活，和苗娃一起扛旗开路。 苗娃扛的是标志悬天寨的鼓藏旗，李君阁则扛着标志阿音家的鼓藏旗。 芦笙芒筒队跟在他们的身后，领头的依然是昨天那个手拿芭茅草摇晃铃铛的芦笙队徒弟，不过队伍在路上没有吹芦笙和芒筒，只是拿着，看样子是要等到了大广场后才开始吹奏。 随后是抬簸箕饭的队伍，各家抬各家的。 鼓藏节对于李君阁来说，谜团实在是太多了，比如他偶然回头转弯时就发现了，抬簸箕饭也有讲究，一路上没有见到任何人换肩膀或者停顿。 在抬簸箕饭的队伍后面，是寨老们簇拥着的育爷爷，育爷爷后面，则是欧奶奶，妮妈妈，阿音等女性家属与亲戚们。 再往后是手持马刀威武的祭司们，完美地展示着什么是精神领袖和军事领袖的合体。 之后则是一些手拿装满酒的水牛角的男人们。 这些米酒，都来自昨日祭祖是用的牛角酒。 队伍来到到大广场，广场上已经聚集了庞大的人群，都是盛装，五彩缤纷花枝招展。 队伍绕场几圈之后，将簸箕饭集中摆在大广场的中间，鼓藏旗插好，芦笙队将乐器斜靠在旗帜上。 这时，由一位寨老站出来大声喊话，宣布簸箕饭的分配。 各村寨的人将分配得的簸箕饭领走，大声呼喊自己村的人来吃。 吃法非常的粗犷，大家围蹲在簸箕周围，拿插子或者剪刀将肉切开，抓着肉蘸蘸碗里的调料，然后就着糯米饭开吃。 手拿装满米酒的牛角的男主人们，则开始在大广场上游行，向客人们敬酒。