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同样忌讳说“裹”，客人如果不小心说了，主人还会不高兴的。 老瘪爷还找来一种草，说是可以起到针对性的禳解作用。 一旦有客人犯忌，主妇可能会趁别人不注意的时候偷偷将这种草弄碎放到锅里，也可避免不和的发生。 又因为豆腐不是蔬菜，所以不在禁忌之内。 李君阁觉得明显是老瘪爷的解释更合理，更有久远风俗的味道。 最受考验的，是鼓藏头，从今天开始，他不能睡觉。 李君阁是铁了心要用灵泉水帮育爷爷作弊熬过去了。 鼓藏节是盛大的祭典，客人们还在一批一批地到来，一天比一天多，今天总算是达到了高峰。 每个客人都穿着自己最漂亮的衣服，挑着各式各样的礼物，一队队，一批批地进到寨子里来。 在这隆重的祭典里，没有空手进寨的客人，不管男男女女，老老少少，都挑着背着各式各样的礼物。 每批客人的到来，都要伴随着一长串震耳欲聋的鞭炮声。 在客人送来的礼物中，一般是鸡、鸭、小猪，还有连稻草一起的谷子，被称为“禾”。 还有各种生活用品，诸如布匹，头饰，都在其列。 老瘪爷这时候才不知道从哪里翻出六只小狗来，一脸肉痛地交给育爷爷，这是白大在下司镇繁育的后代。 四只是说好要分给育爷爷的，另两只是礼物。 用老瘪爷的话说，都是一等一的好五短，送一个心尖子都在打颤的那种。 客人送礼，主人家一定会登记上，并根据送礼的数量来还礼。送得多就还得多，送得少自然就还得少。 客人送的东西五花八门，但还礼一般都是猪肉与牛肉。 所以除了宰杀一头或两头水牛之外，每家一般还要宰杀几头肥猪，这样才够客人食用和给客人还礼之用。 不过有李君阁这个土豪女婿，猪那是有的是，直接杀好了拉上来就行。 吃完串串肉家祭这天，是十四日，今天还有一场主要活动，叫“鼓藏芦笙”。 苗族的芦笙有很多种跳法，都是根据不同的场合来选择。 这一天跳的鼓藏芦笙，是一场小芦笙，就在阿音家门外的敞坝上跳。 敞坝中间插着的，是寨子的鼓藏旗，鼓藏芦笙队就围着这鼓藏旗转着圈跳舞。 第979章 簸箕饭 鼓藏队一共由十四个人组成，其中芦笙头穿着黄衣，上面还有多种刺绣，远看像穿着一件龙袍。 加上带着红色的大头巾，晃眼一看就跟正服上朝的满清皇帝似的。 芦笙头手拿芭茅草和铃铛，在前面边跳边晃动，踩着舞步带队。 在他后面，是七个穿着被百鸟衣长衫的盛装的男子。 他们每人吹着一个大芦笙，大芦笙和平日里的乐器芦笙也大不相同。 长度足足高达三米，下边是长长的细竹管并在一起构成的变音装置，顶端还套着个粗竹管，应该是扩音装置。 吹着的曲调也和平常大不一样，老瘪爷说这是一种叫做“给略”的调子。 这七个男子的头饰比较奇怪，红色的头巾上钉着一个围着脑袋绕上半圈的漂亮银牌，银牌上很多榴莲刺一样的突起小锥形，看起来像是古代将领标志的遗留。 但是下边又挂着一排小细铃，随着舞蹈动作细细作响，似乎又有点女性化。这种搭配，让李君阁感觉非常的古怪。 这八个人转着圈跳，在他们中间的，则是六个穿着用蓝靛染就的衣服的人，其中一个举着鼓藏旗，另外四个在吹芒筒，还有一个敲打着木鼓。 在芦笙队围着圈跳的时候，外围还有一个人专门负责放铁炮。 这种铁炮是一个朝天的铁管，放炮人现场将炸药塞进铁管里点燃，声音超级大，要是不留神没注意靠近了些铁定会被这炮声震得耳朵都嗡嗡作响。 李君阁感觉每次铁炮一放，似乎连阿音家的木楼都被震得抖动。 芦笙队每吹完一次，妮妈妈，欧奶奶，阿音，还有家里的亲戚们有的便拿着大盆，夹起里边的肉，往吹芦笙队以及围观的人的嘴里喂，还有的则拿来米酒，用对半开小葫芦舀着喂大家喝。 在育爷爷家外面的小平地踩吹完芦笙，芦笙队又游寨吹舞，据说每个家门口都要吹到。 这支芦笙队是专门的班子，四里八乡很出名的那种，现在是小场面，因此大师傅没有带头，而是由徒弟当芦笙头。 现在他要保留体力，后天的拉牛旋塘大仪式，才是他发挥作用的关键时候。 李君阁觉得这场芦笙更像一场验收仪式，或者是试运行，不太正式，充其量是芦笙队一场演练和展示。 十四号的晚上也几乎没有什么大的仪式，更像是一些青年人们的自由活动。就是大家自动集合在游方场一起跳跳芦笙。 阿音，阿代都身着盛装，加入到了跳舞的行列里，按老瘪爷的说法，这叫跳“姑娘芦笙”。 和白天所跳芦笙不一样的地方，就是有姑娘参加，为的是谈情说爱和娱乐，大家一起交流感情。 一听这个李君阁立马也加入了进去，把阿音看得紧紧的，交流感情可以的，不过先冲我来！ 一场芦笙舞跳到月亮上坡，人群才三三两两散去。 李君阁牵着阿音的手往回走，才发现寨子里的路好窄。