第171页
白少流：“你早知道有这种可能，为什么不告诉我？” 白毛：“我哪会在乎这些小事？不过呢，你是在市井中修行，还确实要注意一点。那些不明情况普通人就算了，万一惊动了好管闲事的修行人来过问就不合适了。你现在还不行！” 白少流：“什么还不行？” 白毛：“你还没有办法搞定那些人，所以做事要低调一点。” 白少流：“就算能搞定也不能像昨晚那么干，邻居们第二天不上班了？……你刚才说的那什么移情术，究竟是什么神通？”白毛倒是很有耐心，仔细向他讲解了一番。“他心通”从效用上讲分为三种，分别是共情、移情、开扉。 所谓共情，就是窥测人心，能够感受他人心中的情绪。小白天生擅长此道，现在已经掌握得非常纯熟，此处他心通其实是在窥测七情六欲。人的想法或者是行为都是因为某种情绪或欲望而起，因此可以共情而知人。 所谓移情，又比较神奇一点，就是能够将某种情绪或感觉渗透到他人的思想中。天生的他心通异能者能够将自己的某种情绪传染给另外的一个人，但是法力高深的修真者所精通的移情更加玄妙。修行高人有他心通，可以在一个人的脑海中叠加一种情绪或者欲望，达到影响他人言行举止的目的。 除了共情和移情之外，最玄妙的一种他心神通叫作开扉。所谓开扉就是打开心扉，让别人进来，你可以展开一幅意念中的场景或者一段思维活动给对方看。根据白毛的讲解，白少流昨天夜里是同时触发了‘移情’与‘开扉’两种神通法术，既让周围的人“看见”了自己观境中经历的场景，也把那种恐怖的气氛与情绪传染到那些人的神识中。 移情与开扉两种神通常常合用而不分，故合称为移情开扉术。除非是天生有此异能，或者境界已到达神通具足的大师级修行高手，一般绝大多数修行弟子并不具备这种神通，更别提普通人了。有意思的是，倒是世上的幽魂鬼魅等阴物常具备这种神通，往往用于迷惑心欲有亏的世人，通俗的说法就是鬼迷心窍。如此说来，小白也有装神弄鬼迷人心窍的绝佳潜质。 西方近代心理学者也创造了催眠、意向对话等实用技术，通过与被施术者之间的思维同步沟通等技巧，也可以在对方无意识的情况下达到类似他心通的效果，但这与修行神通不一样，因为它是需要对方主动配合的，而小白的他心神通可不管别人答不答应。 第056回 玄衣雪袖守风帷 像催眠这种技术，是一种可以让很多人学习掌握的通用技巧，它是技术不是法术！当然了，所谓很多人也不是指所有人，还有很多人根本不适合学催眠一类的技术。而有个别大师级的心理学者，不仅天赋极高而且经过了长期的实践训练，有可能也能主动感知他人的心理活动过程，这就接近和类似于神通法术了。这种情况往往又被归入神秘学研究的范畴，很多人根本不愿意相信。 白毛所传“摄欲心观”专为白少流所创，却并非专门为了“他心通”而修行，所谓神通其实只是道法修行中一种“副产品”，自发的神通因人而异，师父往往另有运用的法术传授。如果换一个人修行同样的道法，可能不会出这个结果，因为人的天赋不同，而他心通又太特殊了。 小白有前世福报，天生有此神通，修行界称之为“报通”；与之相对应，通过修行有了法力，再运用法术得到的神通称之为“修通”；使用类似催眠术等一定的程序手段可能展现的神通能力叫做“依通”；另外被妖魔阴灵附体得到的超能力被称为“鬼通”或“妖通”。 小白此时的神通，既可以说是“报通”也可以说是“修通”。他虽然有先天福报，却并无法力可以施展“移情开扉术”，他还不会以神识引导主动运用甚至自己都不知道。只有修炼道法之后，有修行法力可用，这才无意中触发了“移情开扉术”，但此时他的神识未开，还不知道如何去控制。 等白毛好不容易讲完了，天已经暗了下来，小白眨着眼睛听了半天，大体都听明白了，想了想问了两个问题：“什么是神识？什么又是法力？……精神意识？使用法术的能力？” 白毛：“望文生义！像是这么回事又不是这么回事。有了就知道，没有想象不到，一般师父只能让弟子心领神会很难言传……法力还好理解一点，心念之强、定力之坚、进退之机、神识之广、化转之妙等都可以说是法力，它并无确定之规义，你可以理解为以各种方式运用、转化不同能量的能力……至于神识，我还真没法说！小白，你能摸到我吗？” 白少流：“当然能！我一伸手可以拍马也可以拍驴。” 白毛：“不用手呢？……再比如你能窥测人心，他人心念你是用手摸到的吗？” 白少流：“……” 白毛：“自己慢慢体会吧。俗话说神识不离五官之远，神念可容天地之间。神识清明之后方知自在身心，而后可摄元神，再进一步神识化为神念，诸般神通法术皆可随意收发，那就相当于丹道中的真人境界了，你一步步来吧。生死观你已经能入，现在要学会如何去守，‘知常’后才能破，到那时你就算真正入门了。” 白少流：“知道了！” 白毛：“你答得倒挺痛快！那我问你一个问题吧——上次提到的那个狼人，如果你修行有成知道怎么控制他了吗？”