四，安全的分类，分类之间的关系

    一个国度安全的核心是契约，制度与律法是规范契约行为的保障，制度是保护公有或私有财产的权利，使一切行为以公有或私有为中心有序运行，个人在其中如零件一般，法律是保障公有或私有制度下形成的秩序！

    奴隶制，以奴隶主为中心，私有制无疑，封建制度，以皇权为中心，辅以朝廷，朝廷为公有制！

    工业时代后资本主义，以资本家为核心，资本与政治勾结，辅以国家之概念，本质与封建没有大的区别，唯为皇权不在，贵族阶层的权利只是削弱而已！

    人类文明随生产力而进步，原始时代，生产力低下，个人很难生存在当时的时空，人们自然抱团，部落由此诞生。

    随生产力进步，社会分工开始明朗，奴隶制应运而生。私有以原始人的欲望是必然的选择，虽然过程残忍，但结果是合理的，奴隶制将一个个部落的生产力集中起来！

    封建制度是随生产力进一步发展的结果，公有概念慢慢随个体生产力的进步突显出来！

    ……

    展望未来，马克思的共产主义必然是乌托邦了，大大们试想一下，地球文明进入星际时代，开拓者们如何公有！

    苍手认为未来制度必然是公中有私，完全公有是不可能的，因为人的需求产生于欲望，基于人的需求产生的国度，国度的有序运行就不可能完全杜绝私有。

    制度制定，法律自然随之成形！安全自然分门别类，随社会分工自然细化，深入人们生产生活，各行各业各种标准自然生成！

    苍手将安全需求分为两种，六小类

    一时空安全，二人自身安全，三财产安全。此为物质或物理安全！

    四安全的定义或标准，五人与人的交流交往安全，六具有影响力的事物产生影响的安全，此为精神或文明传承安全！

    这两种如易之阴阳，六类正好组成一卦，苍手在这不得感叹易之神奇，我们祖先所留传承的伟大！

    回到正题，这六类安全环环相扣，如多米诺骨牌一般微妙。这六类相互影响，相互依赖！

    现实中这六类安全你中有我，我中有你，无法单独存在，必然关联一类或以上的安全！

    文明由物质与精神构建，一个有序繁荣的国度的物质安全与精神安全必然相辅相成。

    物质安全没有精神安全约束辅助，只能物欲横流，历史上盛世大多昙花一现，汉唐盛世在过去留下辉煌的篇章只因生产力的强盛，外患消除，生产力自然得以释放，可精神文明停滞不前，制度与律法没有改善，比之强秦差远矣！

    精神安全没有物质安全支撑同样无法萌牙发展，最令我们惋惜的是晚明出现的资本主义的萌芽。

    当时明是内忧外患，当局者不是强人，搞不清状况，各种应对毫无强留弱汰的方针，国内暴乱，政党倾轧，外敌觊觎！国度已然秩序崩坏，扭转局势无力。

    崇帧居然死也不放清兵入关，又不和亲服软，最得力的吴三桂不留在身边稳定局面去守边关，一点也不明白生存模式下何来道德良心可言！！

    如果当时调吴三桂入京，以兵权巩固政权，闯王肯定无法占领京城，明不会分崩离析，至少是个残局，还有机会收拾局面！

    这是典型的理想主义者，当时空安全受到极大威胁时，居然不是保存自身力量防御，采取守势，而是战略进攻，战略失败必然导致结局失败，明之灭亡必成定局！

    这六类安全是连锁反应，一个文明国度的六类安全只要有一个崩溃或下降，安全等级必然下降，这就是安全分类的关系！