第20章 土中骨石千载迷（一）

    赵顼拿着刚刚草拟出台的药典凡例，细细读着。

    所谓凡例，就是发凡以言例，一部典籍的宗旨、体例和结构，还有一些需要特别说明的地方，都要在其中加以阐述。

    虽说对韩冈有所成见，但他所主张的自然之道，赵顼也知道其中有着极大的价值，一边细细翻看，一边听着苏颂的解说。

    “药者，治病草也。声从乐，以勺切。乃治病之草之总名，是故药典号本草。”

    赵顼低头翻看，随口道：“苏卿也解字？”

    苏颂深吸一口气，将纷乱的心绪收拢，沉声道：“臣于此道不敢称能。不知源流，如何解字？正如不溯其源流，便无法给药物分类一样。”

    赵顼抬眼深深的盯了苏颂一下，“苏卿是在评《字说》？”

    “王安石的《字说》，只循楷书为解，却不知圣人书文，用的乃是大篆。至于大篆之前，更有仓颉所创古字。此可谓刻舟求剑。”

    眼前的文字方才还让人放不下，可转眼间便被苏颂败了兴致。赵顼放下了札子：“难道苏卿你找到文字的源流了。是仓颉之字？还是嬴伯益之字？又或是太史籀之字？”

    天子质问的声音凛凛生寒，苏颂摇头：“四五千年前的东西……不过的确找到一些比周鼎更早些的实物了，也是得了陛下的福佑。”

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    苏颂去崇政殿为天子讲学，而韩冈则是为厚生司中事来政事堂拜见王珪。两天后京城的两座医院就要正式开张了，许多手续必须要经过政事堂走上一圈。

    迎接韩冈的不仅仅是王珪，蔡确不知是巧合还是故意，竟也在场。下面还有几名中书辖下的官员，在旁边听候指派。

    “一边要编纂《本草纲目》，一边还将太常寺、厚生司和太医局打理得一丝不乱。医院建好了，灾民也救治了，玉昆这一个月来可是辛苦了。”

    王珪跟韩冈关系不差，迎了韩冈进来后，笑呵呵的说着好话。

    蔡确在旁也附和着：“玉昆一人兼数任，的确是辛苦。不过能者多劳，论才干、论器识，朝中比得上玉昆的也没几人。”

    韩冈欠了欠身：“辛苦倒是不辛苦，救治灾民乃是司中分内事，有法度可循。《本草纲目》眼下还是在整理药材,除了一个分类和凡例外，需要韩冈动手的不多。倒有空坐下来读书。”

    “哦，玉昆最近在看什么书？”王珪随口问道。

    “《字说》。”

    韩冈此话一出，王珪和蔡确便相视一笑，果然是不肯安安生生的做事。这一回，到时要洗耳恭听韩冈的高论了。

    蔡确一副很好奇的模样：“《字说》乃是令岳王介甫心血所寄，难道玉昆你准备在里面挑出什么错来？”

    “挑错？”韩冈大笑，“从根子开始就是错的，如何去挑？仓颉造字，鬼神夜哭，自此上古之民不须再结绳记事，而有文字可传承。从石鼓文、籀文和周鼎上的金文中可以得知，文字在春秋为一变，是为大篆。至秦一统，又为一变，是为李斯小篆。等到汉时再一变，隶书成了主流。至于如今通用的楷书，始于汉末，到了西晋方才通行于世。字体演化，如同草木之生，乃是渐进而成。故而解字，需追本溯源，不当以今字论之。”

    韩冈话声朗朗，“许叔重【许慎】何以将籀文录入书中，不正是为了返本溯源？不从上古圣人创字时寻找本意，一部《字说》也只是刻舟求剑之文。船都行出数百里了，怎么能指着船帮子上的刀痕说我的剑就在这下面的水里？都已经过去几千年了！往前数千年，仓颉所创之字，是与金文相类，还是与石鼓文相类，抑或是蝌蚪文。更甚者，乃是别有另一番书体？必须明了此事，方才可以解字。”

    “难道玉昆你找到了仓颉的实物？”蔡确故作惊讶的问道，脸上却写满了不信。

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    苏颂对赵顼隐隐的怒意并不放在心上：“不知陛下可知何为龙骨？”

    “龙骨？”赵顼一时间疑惑起来，不知苏颂的葫芦里面卖的什么药，没事提船只的底梁做什么。随侍在侧的宋用臣附在他耳边轻声说了两句，让赵顼随即反应过来：“苏颂你说的是《本草》上的龙骨？”

    苏颂点头：“陛下明鉴，这一次的发现正是从龙骨中来。”

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    “龙骨？”王珪不知道韩冈为什么要提到这一个药材。不过被戏称为至宝丹这剂名贵成药的王珪，对医书也的确有几分了解，“龙骨主心腹鬼注，精物老魅，咳逆，泄利，脓血，女子漏下……”

    宋人有不为良相便为良医的说法，士大夫们是以一个比一个更深悉医术。政事堂正厅中在座的五六人，人人都通读过《神农本草经》。

    这边王珪刚把药用背完，蔡确又接下去背起了产地：“龙骨生晋地，山谷阴，大水所过处，是龙死骨也，青白者善，十二月采，或无时，龙骨畏干漆，蜀椒，理石。龙齿大寒，治惊痫，久服轻身。”

    韩冈笑了起来：“看来相公和参政比韩冈更适合去主编《本草纲目》。”

    “在玉昆面前说医书，那可是贻笑方家。”王珪摇摇头，不开玩笑，“玉昆，你说的龙骨又有何意？”

    韩冈收笑容，正色道：“龙骨生河东，隐于山谷溪涧之下。出产稀少。所以世间所用龙骨多是从各处地下随意挖出来的，极少有河东珍品。近日韩冈编纂《本草纲目》，要检视药材，另外也有几张验方须用到龙骨，所以让人从城中的药房搜集了一批来……”

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    “历代《本草》中所说的龙骨，都是误以为是死龙的骨骸，但其实乃是兽类的骨骼，埋入土中多年后化石而成。龙身似蛇，四足五爪，而掘出来龙骨，腰肋乃至腿骨，拼接起来后，大者形似犀象，小者也似野兽，并非龙形。”

    苏颂似是跑了题，赵顼耐着性子听着他说。

    “不过药名之误，也没必要多计较，只要有功效便可入药。如今的龙骨若是用河东正品，一剂少不得也要两三百文，所以东京城中的药方里面，多有用他处龙骨冒充河东之物。效果也不算太差。前日编修局中搜检天下药材，便传话让各个药铺里的龙骨按着产地不同都找了几份样品来合药……”

    苏颂停了一下，见赵顼虽皱着眉，但还是听得神情专注，安心下来继续道，“但臣与韩冈使人将不同地方的龙骨找来，大多与河东相差仿佛，可只有一个地方出产的龙骨却不对。

    “怎么不对？”赵顼有几分不耐烦，“难道是龙骨上生了字？”

    “的确生了字，且那里的龙骨，质地有别，种类亦有别。并非是犀象之种，乃是龟鳖甲壳，以及牛的肩胛骨。”

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    “鳖甲，牛骨？”王珪和蔡确听到这里，已经隐隐抓到了一点头绪。

    韩冈微笑：“殷人尚鬼神，重占卜，每欲出战，非卜胜不出。敢问相公和参政，殷人是怎么占卜的？”

    “似乎是拿龟壳或是牛骨放在火上烤，看裂纹。卜者，灼剥龟也，象灸龟之形，一曰象龟兆之纵横。”这是《说文解字》中的解释，王珪论才学也不稍逊与人，倒是一口就背出来了。

    ‘易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。’夏易曰《连山》，殷易曰《归藏》。文王衍八卦，另得《周易》，虽有自出机杼的成分，但也不可能与《连山》、《归藏》有着截然之别。殷人的占卜之法，必然是在《归藏》中。”韩冈悠悠然的问道，“敢问相公、参政，在占卜之后，殷人又是如何做的？”

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    “刻卜辞于其上以记之……”赵顼霍然而站，指着苏颂，嘴唇直在发抖。“难……难道……”

    “陛下可知那堆龙骨出于何处？”终于解开了谜底，苏颂像个真正的老师一般问着赵顼。

    “不是河东……”赵顼的声音干涩，对苏颂和他身后的韩冈的用意，已经一清二楚，“是亳殷，还是商人建都的其他去处？”

    赵顼的脸色阴阴泛青，为了一争是非，竟然掘了商都？他倒不怀疑韩冈会作假，但同样的，他也不会相信事情真有苏颂说得那么巧。

    天子的态度，苏颂并不在意，很平静的回答：“在相州，安阳。”

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    “相州！安阳！洹水之南！”韩冈平和冷澈的声音在政事堂中回响，“……殷墟！”

    蔡确和王珪都定定的望着韩冈，脸上阴晴不定，都是没想到韩冈竟然还有这一手。

    不过真伪尚不得而知，谁知道是不是韩冈让人伪造出来做证据的。这样的例子过去实在太多，别的不说，《尚书》的今古文之争，就是在争一个孰真孰伪。

    一名陪侍在侧的中书门下的官员出声反驳：“端明，盘庚五迁，治于亳殷，殷墟当是在亳州。”

    “章邯降楚，盟于‘洹水南，殷墟上’。”