陇雁代云故地不过,他们此时嘴中的匈奴二字
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过了立春,时近社日,一日比一日见得暖了起来,他们按照时令渐渐减去身上衣裳,换上轻薄的春服,近日也平静无事,赵嘉提议趁着此时和他们一同外出到扶风各处春游踏青,游览关中名胜古迹,让他也尽尽主人翁之宜。 此次,他也邀请了他的其他朋友一同出游作陪。 他向众人引见:“郑姜,郑将军,右冯翊人。” 出乎王瑗意料,竟然也是一个女子,不禁让她心生好感和好奇。 她的肤色是夏日夕阳的颜色,张扬高挑的眉眼下,红润厚唇凸出,而面如落日圆。 目光微微一转,郑姜也注意到了她,其中凌厉锋芒与她自浑身上下散发出来的野性气息相得映彰,不过看向她的目光也是如她同样的友善和惊奇。 据赵嘉介绍,她竟然也位列关中诸将之一,独自领军多年。 真是令人敬佩,有朝一日,她若是也能像她那样,就好了。 比起身边如同芝兰玉树环绕的诸位青年男子,有这样一位巾帼红颜相陪,王瑗觉得倒是他们青春靓丽的颜色黯淡了下去。 她暗自振奋,一路上不停地观察着她,她的行止举动,飘然不群,如同高标,赞叹之余,怀着许多疑问,却又小心翼翼,胆怯,不敢与之交谈。 他们同出南门,登上南门外的小华山,据说周人始祖姜嫄的墓就在此地。 峰林秀丽之处,一排祭殿庙堂宫宇迤逦而开。庙宇经历烽火,处处可见残垣断壁,残砖败瓦,无人也无心修缮,寥落冷清,鸟兽为窠,被当作柴烧的梁柱的火堆余烬,将画壁墙根熏得漆黑。 他们将被挖去珠宝作为眼睛装饰的姜嫄神像左右整理干净,抖落神帷上的灰尘,奉上祭器祭品,祭拜如仪。 他们又步出神殿,望向山下,极目远眺,田园草木生长喜人,赵嘉不禁感慨:“幼时曾到这里游玩,没想到,数年之间,荒废残破如此,令人不限唏嘘。” 郑姜道:“乱世之中,人几乎也无生理,又何况鬼神。” 王瑗心中虽有离合之感,但游览古迹而生的思古幽情却更胜一筹,她围着断墙走来绕去,想起诗经之中的大雅生民这一章。 厥初生民,时维姜嫄。 这是说当初为何会有周族周人,就是因为有邰氏的女儿姜嫄。 她被奉为周人最尊贵的祖先,在庙堂之中世世代代享受祭祀后人的供养。 《鲁颂》之中,开篇也说道,赫赫姜嫄,其德不回,可见她地位之尊崇。 她生下了对周人祖先后稷,因为姜嫄无子向周人信奉的神灵上帝祈祷,踩着上帝的拇指印便因此感生生下了后稷,这与华胥氏在雷泽踩着雷神足印生下伏羲的故事如出一辙,本属无稽之谈。那时人民乱交,只知其母,而不知其父,女子掌权,子嗣归于母亲所有,是父系社会时,周人后裔为了印证自己是天命所归,粉饰出身,硬给自己找了一个天神父亲,就如此时鲜卑一族的传说,他们是某个王与仙女的后代一般。 后稷也有一个十分离奇的故事,他的母亲姜嫄在生他的时候分娩十分顺利,虽然是头胎,却没有任何痛苦和意外,他们将这归于天神保佑。然而他却不知为何被姜嫄一而再,再而叁地遗弃在野外,而每次竟然能够得到鸟兽保护,化险为夷,最后才开始啼哭,而被养育。 王瑗想莫非他也是个如同楚国子文一般的私生子。子文父母非婚生子,因此他出生不光彩,被母家抛弃在云梦泽,后来他的外公在云梦泽打猎看到有老虎在为他哺乳,才认为这是如同牛马不踩后稷的天意一般,才继续抚养他。 或是又因他出生不哭,被认为是有残缺疾病的,而那时生存条件低下,都还吃不饱,人们不想在一个病婴身上浪费粮食,所以弃养,待到他哭泣后,确认他的确健康才被养育。 后世有学者说后稷名弃就是因为这段神奇的经历,但也有学者反驳道他名弃只是单单名弃,只是由于时间久远,春秋时的人便已经不清楚当时的情况,将经历和名字附会在一起。 学术官司,莫衷一是。她也不禁怀念起那样的日子,跟她在杂志上争吵不休的同侪,当时觉得有点讨厌,现在也觉得可爱起来了,前世一梦罢了。 她想曾经太史公年少时也走遍了大地神州,因此,这段乱世偷闲的日子对于她来说也算一次不错的经历,至少,可以看看她没有见识过的,而且还能接触更多她的同侪见不到的东西,也不算坏。 她这样自我安慰。 后稷在种植方面十分有天赋,《山海经》中说他播种百谷,后代叔均始作牛耕,比起当时其他族属,周人对农耕种植十分在行,周族因此渐渐壮大,商人称呼他们为周人,因为在甲骨文中,周字就是一个四面封闭的田的形象,比如羌字,就是一个羊角或羊的形状,这大概是羌人善于畜牧,所以商人如此称呼他们,而姜姓,便与羌族有着莫大关联,姜嫄大概来自羌族部落中的一支吧,周人与羌人历来通婚,互通有无,关系匪浅,据说,姜太公便是文王武王的羌人近亲,协助周人伐纣,后获封齐国。待到周人王天下后,周族先进的种植的技术便推广到整个华夏大地上,养活了众多的人口。 离姜嫄墓不远处便是后稷教民稼穑的高台。 接着他们经过武功苏氏聚居之地,汉典属国苏武之墓,便在此处。持节匈奴,守志北海,终归大汉,高风亮节,千古不折,李陵为之泣下。 渡过漆水,桥下水波粼粼,两岸花柳春光灼灼,又经周原。先周之时,周人为避戎狄骚扰,曾迁居数处,周原便是周族先人曾经定居之地,又在此地兴邦立国,出发攻打东方邻居,自称为大邦,天邦的殷商,克定中原,成就八百年之基业。《诗》曰,古公亶父,来朝走马,率西水浒,至于岐下,爰及姜女,聿来胥宇……爰始爰谋,爰契我龟,曰止曰时,筑室于兹,便是此事。 她知道周原地下埋藏着周王室祭祀社神既土神地神,后土的宫庙,周人祭祖的太庙,以及数不清的窖藏青铜器,刻字甲骨,真为研究有周一代的宝库。 不久他们邻近长安,途径汉伏波将军马援墓,至今还有马氏族人守墓,经过守墓人的准许,他们到其墓前凭吊。 马援是扶风茂陵人,战国马服君赵奢之后,两汉之交,早年游历羌陇,曾在陇西为隗嚣效力,后来投靠汉光武帝刘秀,定陇羌,战乌桓,征交趾,累官伏波将军。 将走时分,王瑗思及他的故事,慷慨感怀交加,自顾自道:“如今匈奴乌桓鲜卑西域羌胡跳梁,中原血流漂杵,当如马公烈士,死于边野,马革裹尸而还。” 马援确实病死于南征交趾途中。 众人望向王瑗,又惊又笑,叫她快走,取笑她的幼稚,郑姜笑道:“小妹妹志向还不小。” 又上前拉住她的手,道:“不过,我相信你。” 郑姜一路也在关注她,看到她现在虽然折眉摧节,却不失壮志凌云之心,虽然她没有问过她如何要走上这样的一条路,不过,既然已经如此了,原因反而不重要了。 由于长安及附近屯驻着李傕郭汜二人,他们只是在长安外围,游历五陵而已。 李傕郭汜他们在追击天子后又与朝廷和解回到长安,虽然之前帮助钟繇到达凉州,可天子对他们依然恨之入骨,而曹操也对他们占据着长安心怀不满,也想借机除掉他们,也可讨得天子欢心,可又在筹谋再次攻打张绣,便与谋臣商讨,谁人适合率兵征讨他们。 荀彧道:“河内裴俨,现居荆州刘表处,可派人将他召来。” 曹操问道:“他有什么过人之处。” 荀彧道:“他能使关中诸将合力同心,眼下正对张绣用兵,如此以来,便不用分兵了。” “关中诸将真能如此听从朝廷的调遣。” 荀彧答道:“过去李郭二人,凭借天子作威作福,威动天下,骄矜自满,因此对关中诸将颐气指使,任杀任剐,早就不得人心,只是因为天子在耳,不得不听。他们腹中草莽,目光短浅,又无觉悟,心存幻想,以为朝廷可以饶恕他们,如今在长安还是如同旧日一般。可他们二人与诸将不同,他们与天子之间有深仇大恨,无人不知,无人不晓。没有天子,而大义在我,谁也不愿意跟从他们了,气数将尽,有一天是一天,只有一些忠心旧部,不足为虑,届时朝廷发下倡议讨贼,名正言顺,忠公保国之举动,诸将之前又受了朝廷的恩惠,自是自告奋勇,争相想在天子面前立功,扬名立万,封侯拜将。这就是钟繇当初以关西制关西之策。” 曹操颔首。 此时李傕郭汜在长安回想过去在董卓手下效力,挟持天子如何风光得意,如今只有困守孤城,众人纷纷离他们而去,如此陌路穷途,如何不凄凉,愤恨他们过去为何要闹内讧自相残杀,放走天子,只因自己身为武人,智慧到底不足,虽比董卓好点,却也没能彻底掌握尚书台,导致内外勾连,让天子趁机外逃。 他们二人深知天子对他们大恨难解,于是又携手和好,想与周边将领交好,却完全没料到他们不念乡土同僚之情,将都会听从朝廷,讨伐自己,已经深陷危机之中。 五陵方圆横亘百里,不过自从王莽之后,天下大乱,大量的陵墓都被乱军盗贼挖掘一空,而长安自从后汉迁都洛阳后,她也只能在班固的《两都赋》中目睹当年长安甲天下的盛壮了。这是《文选》开篇之作,想来不会骗人吧。不过时人不会知道的是,在几百年后,出自陇西的李唐皇室,会让长安变成当时世界的第一大都会。 他们来到茂陵的汉冠军侯霍去病墓前。 坟冢形状如同祁连山的模样,以表彰他攻灭河西匈奴的天功伟迹。 只见陵园废墟神道前,一座马踏匈奴的巨大石刻雕像,宛如一座高山,横亘在他们面前。 石马高大巍峨,气宇轩昂,象征着文治武功无不强大的大汉,大汉将士天威,足踏穷凶极恶的匈奴。 石马身下的匈奴人手持弓箭,意图负隅顽抗,仍然不能摆脱被大汉消灭的注定命运。 不过,他们此时嘴中的匈奴二字让她不知为何心生戚然。 她奇怪心中蓦然一痛,仿佛过去…… 于是她上前察看马下的匈奴人。 是写实的雕刻手法。 阔面,面上又多络胡虬髯,小叁角眼,平鼻厚唇,实在称不上好看两个字。 回程途中,路径蓝田,渡过蓝桥,她忽然觉得眼前风景似曾相识。 远远看到衰败的郭氏庄园,竟是故地重游。 “哎。” 李冲见她长叹问她怎么样了,而王瑗只是摆手没有说话。 中途下车休息的时候,她神思恍惚,一下子没有踩稳,被恰好路径此处的郑姜强有力的臂膀扶住,道:“你没事吧?” 匈奴小王子要是长这样,戏份全给他删完咯。 其实,写了这么多西周故事,就是为了给赵嘉小哥哥铺垫,明天他有一身古之君子装扮,与众不同,大出风头,我太爱这种君子了,神秘竞技方式也于明天揭晓,嘻嘻。