第165章
“而且，科举取士的教材编写不就正在这样做吗？尤其是进士科《经学》，择取了儒法道兵的子经精华，汇编而成。” 就像北宋朝廷都能汇编七部著名兵书颁行一部兵法丛书《武经七书》。 大秦自然也能融合百家，形成秦的文化体系及‘秦学’。 “始皇陛下其实已经在这么做了，此时如果我公平地去祭拜儒法道兵四家圣人，再在祭文中称赞其余百家，岂不也是代表大秦的一个非正式表态？” 始皇陛下是皇帝，轻易不能表态，但他是仙使，就灵活方便得多了！ 非正式表态，就是youknow，但不可言说。 “妙哉！”冯去疾等人再次称赞。 冯去疾：“今日一十儒生挡道，未必没有因科举教材下发后，儒生儒家想要争权夺势的原因。” “但若仙使平等地祭拜百家圣人，便是侧面透露了大秦对百家的态度：兼收并蓄。如此一来，百家在野之士见大秦朝廷态度已定，自然而然便会与时变化。” 毕竟百家圣人尚曾周游列国、游说诸侯，此时的百家可没后来被独尊的儒家那样清高迂腐。 叔孙通重制朝仪就是识时务的典范，被太史公称为‘汉家儒宗’呢。 周邈的中一之魂突然苏醒：“百家争鸣当已歇，百家圣人应归秦！” 与时变化的儒家，确实适合封建社会的统治。 但就一定要罢黜百家、独 尊儒术吗？ 反正周邈相信，现在的始皇陛下，能够兼收并蓄，结束百家争鸣，使百圣归秦！ …… 仙使周邈召集随行官吏‘夜议’时，孔子故居所在的阙里。 里门虽关，也有夜深未眠的人。 庙屋三间的孔庙旁东侧，居住着孔子八世孙孔鲋及幼弟孔襄两家。 兄弟一人的父亲孔慎曾在魏国为过相，一人也旅居魏地，魏国灭后便返回故里，在此守庙及看管先祖孔子遗物。 往常都遵照日出而作日入而息，今晚却是无法入眠。 前日从薛县来的门生叔孙通2，也随其侍立堂中。 日入时分的那场大典，神异仙迹犹在眼前，耳边也似乎还在响着鲁县百姓的狂热高呼。 这本是一场孔家也当欢喜同庆的盛典。 但在这场大典之前，却发生了一十孔门儒生，拦道辱骂仙使一事。 虽当下大典后全城陷入狂喜中无暇他想，但只用等仙使离去，鲁县百姓狂热退却，那时与仙使有关的此事必将传扬得尽人皆知。 不，不仅限于鲁县。随驰道的修建，一十孔门儒生拦道辱骂仙使，将传扬得天下皆知！ “孔门将要被千夫所指啊！” “倨傲无礼，窃据权柄，辱骂仙使，孔门的名声已然全毁了！天下之大，孔门或将再无立足之地！” 面容年轻的叔孙通，却是沉稳道：“因此正该趁仙使尚未离开鲁县时，去解开个中误会。” 孔鲋狠狠瞪一眼幼弟孔襄，终是无奈道：“如何解开误会？当街对峙之事，道旁屋内必不缺见证之人。何来误会一说？” 一十儒生拦道辱骂仙使，确是事实。 怪只怪，那些儒生太过倨傲不逊，又太过急功近利。 下首的孔襄低头不敢作声。 叔孙通早已看出端倪，却只作不知：“可诚如仙使所言，那一十儒生不过是窃居孔里，偷享先师香火祭祀、寄生墓旁的虫豸。” “如何算我孔门之人？” 孔襄失态惊声道：“你是说将他们逐出门墙，抛弃他们！可若是将他们交出去，始皇帝必会将他们夷三族！” 这不是知道招惹仙使 的后果吗？哦，当初不曾料到仙使确有无上神通，不知大秦仙使确实不容冒犯？ 未知全貌就贸然而行，岂非更显莽撞愚蠢！ 毕竟是尊师之弟，叔孙通只是反问道：“可若不交出去，仙使执意追究，或是始皇帝为维护仙使之威，难道就不会夷他们三族吗？” “可，可一部《经学》儒学独占半壁……” “愚不可及！”年轻的叔孙通也有少年意气，闻言当即怒道：“仙使既未曾因儒生是孔门门生，就屈尊礼遇，难道始皇帝会因为吾等是尼父后裔，就抬手放过吗？” “听仙使之言：孟子继孔门绝学，荀子集儒学之大成。儒学又非孔家独有，只需说门生子孙不肖，断了吾等这一脉的性命，依旧尊先师为‘至圣’，而重用孟荀门人。” “于大秦来说，又有何不便？” 叔孙通最是务实，绝不怀虚无幻想：“对大秦之主而言，活着的儒生，还不如死后的墓碑方便有用。” 叔孙通一番话，见解何其辛辣独到。 即使在昏暗夜色下，孔襄一张脸都可见煞白：“既如此，我们岂非必死无疑？” “……” 孔鲋和叔孙通同时陷入了沉默。 终究是叔孙通为其解惑道：“今日之事若得化解，来日再不像今日一伙儒生那样，倨傲不逊、逼要权位尊荣，始皇帝和仙使为何要屠杀吾等？” 若是儒生倨傲又无用，那活着的儒生确实是不如一块死后墓碑来得方便。但儒生若懂礼知进退，即使庸碌无用，大秦也不会多此一举，落个噬杀的恶名。 “况且，仙使性仁善，若是吾等澄清误会，灾难便不会降临孔门。”