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当初羌王同意那么多汉人定居河边，无非是看重汉人送来的无数粮食可以养活更多羌人，没有利益维持双方的平衡，空谈一千多年前的亲戚关系就是个笑话。 “我听你说，你们的首领在南方打赢一场战争，又征服那里几百万蛮民，你们的首领会不会也来打我们？” 武婴齐瞥见格日布的严肃表情，呵呵大笑：“我们首领叫平阳侯，他带着二十万军人打南越是为了报仇雪恨，因为南越人联合我们汉地的叛逆残党绑架平阳侯，幸好他运气好顺利逃回去，于是带着大军灭掉几国一雪前耻，你们羌人和我们汉人没有仇怨，相反还是很好的伙伴关系，我们有共同的利益维系，为什么要打你们呢？” “你说的是真话？” “泰一神在上，我们汉人在神的面前从不撒谎。” 格日布抬起头望向天空中火热的太阳，心存敬畏的双手合十默做祈祷，恐怕没人会想到汉人和羌人最容易沟通的恰恰是神的领域，泰一神是汉人的主神，昆仑撑犁是匈奴人的主神，羌人也有自己的图腾神，大致与太阳神或者天神相当，天葬的习俗也和匈奴人大致相同。 河湟谷地有100个定居点，每个定居点一百户人，以夯土和石头垒砌而成，仿照闾里编户齐民建立最基础的乡里制度，武婴齐临时充当乡里的游缴，主掌捕盗捉贼之类的治安案件，他是义务劳动不收任何俸禄，开拓团里的公职全是义务劳动，五万人想在河湟谷地扎下根可不容易。 五万人定居点人很多，真正有家室的并不多，大部分人选择孤身一人来到高原，只有少数军功爵家族在长安混的不好，索性就拖家带口几户十几口子搬到高原扎根下来。 定居点之间有泰一神庙，神庙一共有十处，散布在闾里之间的单独建筑物，开拓团的信徒充当临时巫岘，每天傍晚去神庙祷告，还有为百姓提供地下避难所的作用，神庙里负责存放定居点的孩子们读书识字的书籍，有汉家的文字和信仰才能保证汉化不失，而不是堕入胡化成羌人的陷阱里。 神庙里还有每个月郡里抄送的邸报，朝廷的消息迟一个月从陇西送到河湟定居点，每个月都会有送来的家信。 “你回去吧，我还要写封信转交给家里，匈奴人突然出现在高原上非常奇怪。”武婴齐摸出炭笔飞快的写起家书，格日布盯着看了好一会半个字都不认得，就像高原所有同族一样，格日布也是个文盲，包括他们伟大的羌王也不识字，羌人并没有属于自己的文字，月氏人有文字但不发达，距离成熟的文明还远的很。 这封信将在骑士的携带下送往长安城，那儿自会有人做出应对。 送信使者下去休息。 列侯围坐着凝眉沉思，曹时收起武婴齐送来的密信，左右环视心中异常沉重。 他的出现让匈奴出现较大偏差，左右贤王矛盾激化是意想不到的，左谷蠡王伊稚斜差点打崩乌桓人，左贤王在匈奴左地疯狂的扫荡鲜卑人，以至于右贤王不服气，私自派出使者接触青唐羌王，军臣单于对于匈奴的内斗仿佛视而不见，安心的大块吃肉大碗喝酒，乐得坐山观虎斗让人摸不着头脑。 放任匈奴人瞎搞，早晚会闹出了不得的大动静，赵涉一个人搅合事的能耐超乎预料的强。 曹时感到头疼，历史上匈奴名声在外，它并不是唯一游牧霸主文明，但是匈奴却是两千年后许多民族公认的始祖民族，匈奴在这个时代是世界两极之一，起码在罗马帝国出现之前是唯二的超级强国，60年前冒顿单于时代控弦四十万，60年后的今天控弦六七十万毫无问题。 那么大的均势强国横在面前，足以让每个军事将领感到头疼，马镫和高桥马鞍并不值得依仗，那种没技术含量的马具很容易模仿，匈奴人再蠢也会想到皮索代替铁制马镫，玩骑兵汉人很难是匈奴骑兵的对手，练骑兵又并非一朝一夕能做到的，他该如何是好。 “匈奴人摆在面前，我该怎么执行西进和南下策略呢？” 第236章 祭祀之礼 建元三年八月，前139年9月，这个月不仅是秋收之月也计税之月，在颛顼历法中的地位等同于腊月，相当于当年的末尾，因为十月就是下一年的岁首，十月初一等于春节。≥頂≥点≥小≥说，太庙前，王侯千余人盛装出席，今天是一年一度最隆重的仪式，祭祀先祖。 放眼望去，上至诸侯王，下至关内侯黑衣红裳，头带法冠亦步亦趋神情庄重。 黑衣红裳的正规名称应为上玄下纁，上身长衣为黑色，下着长袍为红色，所谓盛装就是黑红搭配，平时在家穿穿新式汉服没有关系，到了祭祀之类的重要场合必须穿黑红正装出席，否则就和没穿衣服果体出行是一个意思，那是大不敬的死罪。 自古三代以来，玄纁二色为华夏正装，并不是汉家皇帝一拍脑袋独创性的改革，此制可以追溯到上古圣王时代，黄帝兼并部落称雄中原，功第一为五帝之冠，在接受天下各部落觐见时订立夏人服装礼仪，从此夏人一代代衣冠制度成为万古不变的铁律，除了蛮夷皇帝没有文化胡乱篡改之外，这条铁律从来没有改过。 更有趣的是大汉帝国承接的两股主要文化，大秦尚黑，大楚尚赤，于是大汉帝国的冠服黑的愈发沉凝，赤的愈发艳丽。 曹时的目光扫过队伍的末尾，降为归义侯之流的三越蛮王战战兢兢大气不敢喘息，当初匈奴降侯也是这样的表情。