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让百姓们吃上肉蕴含着朴实的政治理念，脱胎于民富国强理论又比高大上的理论更通俗，普通百姓听不懂长篇大论，他们只认准吃上饭吃饱饭吃到肉最实惠。家家户户有肉吃比什么管仲治国，商君变法有用亿万倍。 胖胖的老头心里如惊涛骇浪非常震惊，往大里说曹时找到自己的思想努力贯彻。往小里说也是知行合一言行一致，相比之下朝中百官公卿多半浑浑噩噩的当官，谨记萧规曹随的定制生怕逾越半步，只要江山社稷保持恒定状态不在恶化下去。他们就非常满足了。 做官几十年的老油条也没这个觉悟。为政一方者的二千石高官多了不敢有所作为的平庸之辈，这是理念的差距也是境界的差距，再一次见识到曹时的神奇，两个老头甚至怀疑他是神灵转世有宿慧不昧。 不敢继续想下去，继续联想只会得出非常扯淡的结论，那样对自己的仕途对朝廷发展都不见得是好事。 胖胖的老头长叹一声振作精神：“非常好的口号啊！一句朴实的话代表一任父母官的治民思想，我决定把这句话作为我的执政理念努力贯彻。” “我也是这么认为的。” 两个老头相视一笑，不在管那粟米的存粮多寡。挥舞着粗布短袖的布袍子继续走。 郑老默默额头满脑子糊涂浆，摸不清两人一惊一乍的在作甚。前一刻还震惊的嘴巴可以塞进个鸡蛋，下一刻就摆出知己懂我的表情笑呵呵的走开，莫非癔症病发作脑袋糊涂了？ 南庄的闾里构成与长安城内的闾里相同，内外二层里门分别有两道高墙拦住，区别是庄子里没有安排贱民的居住在两道里墙之间，高爵者居住在内里门的右手边，平民则居住在对面的左手边，两边的墙把居住区隔开，中间的通道直达村子中央五个大囷的粮仓，还有村子里存放武器的小型武库。 由于野外的毒虫猛兽众多，所以汉律里允许百姓携带短兵保护自己，武库就是回到家卸下武器定点存放武器的仓库，京师长安和雒阳有天下著名的大武库，往下各郡的郡治也有中型武库，再往下每个县有小型武库，到闾里一级有最小武库，就连皇宫及三公九卿的府衙里也都有各自的武库。 自上古部落制往下民有国野之分，闾里内居住的叫国人，闾里外居住的叫野人，汉制下闾里也继承国人制的基础全民皆兵，里面存放着每个村民的刀剑弓矢等武器，在需要使用时里正会打开武库分发武器，片刻间就可以武装起上百人的武装。 最高级别的长安、雒阳武库打开的时候，里面存放着包括大黄弩在内的强弩，战车、长戟、长戈、斧钺、长矛等各类长兵器，只有军队列阵时长兵器的战斗力才会凸显出来，锁住武库需要的时候通过虎符会符再打开的制度，保证军队的稳定性和地方叛乱的易弹压，吴楚七国之乱中叛军始终没有靠近雒阳武库是胜败转折的关键点，这套制度保护着大汉帝国六十年风吹雨打未安然无恙。 武库的大门是紧锁住的，两个老头也没打算进去伸头探脑，不用看也能猜到里面都是些普通军械，别说强弩战车之类战略物资没有，就是铠甲盾牌也不可能有，无非是刀剑弓矢之类的小玩意，能伤人性命却乱不了乡里，在乡里严密的管束体系下几乎无法作为。 敢胡乱作为的游侠、豪强刺头到也有，但是关中境内显然不可能存在的。 绕过武库就是闾里的中心区，两边里墙相隔的是两侧的居民区，中间有个小小的广场，四周有几排房屋正在忙碌。 此时恰好是秋收后的农闲，庄子里的男人全去赛马场的工地里忙活。老弱妇孺就聚在一起纺线织布，编制柳条竹篾的笸箩，搓麻绳捏麻线。大到箩筐帽子鱼篓和箱子，小到渔网鱼竿无所不包，只要是日用品都可以从那里找到踪影。 汉初的手工业风气非常浓郁，许多农民选择农闲时节干点事赚个小钱，还有些不愿意耕田的很干脆成为纯粹的手工业者，这些人并不是传统意义上有市籍的商贾，而被称之为货殖者的手工业从业者群体。 广义上农、牧、渔、矿山、冶炼都属于货殖者。狭义到具体职业就是单指从事手工业的人，出苦力挖矿凿石的矿工不算在内，拉纤绳扛大包的力工不算在内。只有从事技术相关的行业的手工业者才算狭义货殖者。 汉廷非常担心手工业的货殖者越来越多，再联合从事商业的商贾败坏农耕的传统民风，让百姓放弃耕作满足于更赚钱的行业而不是耕地，于是皇帝屡次下诏劝农桑。重农抑商打压冒头的商业风气。 打压是过程很缓慢。效果也不是特别理想，农民们依然会在农闲时赚外快，律法不能阻挡人们向往好生活的的冲动，只要他们的行为不违法，仅凭几道劝农桑诏书是没有作用的。 “咦，你们庄子里纺的线很特别，怎么颜色是五颜六色的？这样的绢帛能卖得出去吗？” 胖胖的老头盯着一列纺车发呆，按照道理绢帛以白色为上品。必须要在蚕育种时就要精心挑选，把那些吐丝颜色不正的全部踢出。别说五彩斑斓的蚕丝不能用，就是色差超过一定限度的白丝也不能用，色差较重的绢帛属于劣质品，原本明明可以卖500钱一匹，有色差的最多只能卖200钱。 纺线的小妇人顿时不乐意：“两位长者怎么说话呢？咱们庄里的七彩帛被君侯亲口夸奖过，只要咱们的七彩帛色泽纯正没有质量杀哪个的差错，织出多少匹侯府就收多少匹，价格就按照市价是绢帛来收，您说我们的绢帛能卖得出去嘛！”