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鞭炮一般是直属亲人坟墓才放，较远的旁系亲属坟墓就不放鞭炮，以示亲疏有别。 大伯老爸准备了五挂鞭炮，弟兄姐妹五家人每家一挂。 鞭炮响起，纸钱烧起，洒上几杯酒，生前抽烟的长辈还要点上三根烟放墓碑上，就该作揖叩头了。 只要是墓主的小辈，都要作揖叩头，先双手放在胸前，作三个揖，算一拜，再跪下叩三个头，然后起身，再作三个揖，再跪下叩三个头，如此三拜九叩之后，大礼才算完毕。 小辈叩头的时候，长辈们就要在一旁絮叨：“老祖先人，您看皮娃今年来给您叩头了，有他在，我们乡的荔枝今年硬是卖得好！旁边那个是他女朋友，叫阿音，还是我们村的村长哦！接你大孙思成的班，又乖又能干，您要多保佑她们！保佑他们身体好，工作顺心，早点结婚给你生个胖末末……” 每家小辈上前，都是如此这般。 然后就是烧纸了，很多小娃子都喜欢干这个，长辈就要在旁边教：“乖孙，每张纸要扯散，这样才烧得又旺又快……哎呀你这个娃儿！咋一坨都丢进去了，灰喷得到处都是！老祖先人难得捡嘛！这样要不得……” 如果这时火上起来一阵小旋风，那就是老祖先人显灵了，所有人都会欣喜莫名，直喊：“老祖先人来啦，老祖先人新年好啊！给您拜年了！” 总之，新年挂坟，与其说是寄托哀思，不如说是一场温馨的家庭活动。 这一切搞完，大家才收拾起东西，有说有笑地下山。 来到大伯家，大家在敞坝坐下聊天嗑瓜子打牌，大伯一家开始弄饭，今天就在这里过了。 这时就不叫年饭了，因为已经步入新年了，从今天开始，家家户户轮着请客吃饭，就要称为“走人户”了。 就拿李君阁来说，今年要走的人户，大致包括大伯，大姑，二姑，五表叔，二毛家，干儿子王晓松家，这些是最亲近的，另外猎户叔家，药师叔，石头叔，篾匠叔，林旺财，秋丫头这几家也要走到。 盘鳌乡那边硌豆，二狗家，也要去看看。 还有河对面大舅一家，虽然平时不大走动，但是逢年过节还是要陪老妈去一趟。 除去这些，还要加上村里结婚的，趁过年人多提前做满十的，平时关系好的，还有些在李君阁这边打过零工的人家，还有跟奶奶做过女工的人家，阿音李君阁平时帮助过的人家，简直排得李君阁头痛。 走人户就必须有玩的了，娃子们拜完年，收完红包转手就被大人收走，丢两盒鞭炮自己房前屋后玩去。 除了Alice和Shirley，俩妹崽这下变小财主了，觉得这简直是全世界最好的节日！ 大人们就摆开小桌，开始打大贰，一家人窝里斗，称为“杀家搭子”。 夹川流行的大贰是一种长条形的纸牌，小一到小十各四张，大壹到大十也各四张，其中小二七十和大贰柒拾是红字，其余是黑字。 “杀家搭子”这个名称来自“杀家鞑子”。 当年元朝的时候，十户汉人供养一个鞑子，被称为家鞑子。 然后有个做饼的，在饼里藏一个纸条，约好“八月十五杀家鞑子”起义，这才有了后来的大明朝。 因此大贰在湖南一带还叫“跑胡子”，意为“驱逐鞑虏恢复中华”。 规则跟麻将类似，不过虽然四个人坐一起，但每盘只有三个人玩，留一个不玩，那人负责“数底”。 三人摸牌，一人数底牌，底牌留十九张，然后庄家拿牌二十一张，另两家拿二十张。 然后轮流翻牌，规矩跟打麻将一样有吃有碰。 然后各家开始想办法凑胡子数，至少手里有十胡以上，才能胡牌。 像三四五，六七八这种列子是没有胡数的，必须是二“碰”一，三“招”一，“成坎”，也就是三张一样，“成拢”，也就是四张一样，还有大小一二三，大小二七十这两个特殊列子才能算胡。 除了这个还有名堂，比如胡牌时手里十个以上的红色字牌，称为“红胡”，一个红牌没有，称为“黑胡”。 还有些“比牌”，“过张”，“八块”等规矩。 这玩意儿比麻将还灵活，很容易区分高手和低手，高手凑搭子那叫一个快，牌一上手根据翻张变来变去连吃带比很快就能“下叫”，萌新视野不够开阔思路不够灵活，只能一根筋撸到底，死等那几张。 然后胡牌不叫胡，叫“割”，然后计算“割”了几“胡”。 这些都是跟“杀家鞑子”这个传说相关的。 夹川农村，一到过年和办事头，到处都是打大贰的。 简直是蔚然成风，虽然是一种赌博活动，最后还是被蛮州人民高票选为第一项市级非遗！ 李君阁这个玩得不好，但关键是找对手，不一定要跑得过狮子，能跑得过几个同伴就行！因此直接把黑白棕三位叫过来，美其名曰教学相长，没一会就把早上发给粽粑芋头的红包掏了回来。 老伯也笑呵呵地跟老爸，大堂哥，大表哥坐了一桌，大伯一边摘菜一边笑：“大哥你都四十几年没摸张子了，这还理得伸展不哟？” 老伯一边摸牌一边说道：“规矩还是记得的，就是思维可能跟不上了。” 结果没打几盘，其余三位就面如土色，你这叫思维跟不上？那我们该咋说？压根就没有思维？！