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苏虞兮看都没有看裴砚晨道:“因为这两个位置可以一击致死。” 裴砚晨摇头道:“你应该清楚,早一些时候的剑术并不崇尚打面或者刺喉,实际上这两种方式都是后世剑道兴盛才开始的,如果说在生死决斗当中,打面和刺喉实用,并足以一击致命的话,为什么幕末剑术大为盛行的时候,用上段构的人却依然数量有限呢?要知道上段构(上段构是持剑姿势,简单说就是把剑举过头)是打面最快捷,最方便的构……” 苏虞兮淡淡地说道:“因为冲田总司创造的‘平青眼’(平青眼是一种中段的构。流派中有:正眼,清眼,青眼等不同的汉字写法。天然理心流的话写成平睛眼或者平星眼)专对上段构,这种克制几乎是致命的,所以你练习了刺击,弥补打面的不足,刺击的出剑快捷方便、隐蔽,剑程又短,也不会中门大开,将自己的胸腹全部交予对手。” 裴砚晨平静地说道:“不,我之所以拼命的练习打面和刺击,是因为这两者是最难练习和使用出来最危险的……”稍微顿了一下裴砚晨继续说道:“一次又一次的挥剑打面和刺击,并不仅仅是为了得本取胜而已,我将自己置于最危险的境地,出击的一瞬间,我将剑扬起,身体一往无前,对手的剑尖就在眼前,在这样的险境之中,我不断的锻炼自己的心,使它变得更加坚强、勇敢、平和。” 四下无声,空旷的练武室只有裴砚晨的清寂的声音在回荡。 裴砚晨缓缓地说道:“正因为这种面对险况不停的锤炼,才造就了我的无所畏惧,正如有句剑道名言叫:激烈交锋如同地狱,只有我们的追求更进一步,才能得到极乐。” 裴砚晨看着苏虞兮的侧脸一字一句的“所以说,剑道的胜负并不重要,剑道的稽古就是以心击心……这才是剑道最重要的地方——剑即是心!” 裴砚晨这番说辞既是说明自己不在乎胜负,也是间接的向苏虞兮示好,表示自己不仅是在交流剑技,更是在和苏虞兮用心交流…… 程晓羽也忍不住在心里为裴砚晨这番巧妙的退让说词叫好,既没有因为输赢的争执丢面子,又向苏虞兮婉转表达了渴望与之相互了解的态度,不过程晓羽也知道苏虞兮如果能够这么轻易被裴砚晨打动,那就不是苏虞兮了。 苏虞兮对于这种玄之又玄披着大道理外衣说教一向不感冒,冷冷的道:“你不过也是一个被剑道所设计出来的规则制度洗脑的乌合之众,像你们这样的人始终有一种错觉,以为人类的感情源自于自己的内心。” “霓虹剑道所透露出来的文化信息,在于改变了传统思维方式,让杀戮的艺术变成竞技的艺术,为了剑道的切身利害,从理性实用转向偏重于感性的‘修心’,这种改变是为了适应社会规则的改变,而不是为了超越个人行为之上的普遍规范的探索,本身也缺乏对这种规范的信念和追求这些规范的动力,假如说社会倒退会武力至上的时代,剑道一样会回归到杀戮。这种偏向表现在社会政治方面,等级制度就是对一种建立在普遍理性基础上的制度的精心设计,但这种精心设计不过是一种得过且过、凭借目前手中的权力和地位,来维持一种暂时的平衡和稳定的权且之计。表现在认识论和自然规律方面,则是缺乏与客观事物打交道的稳定的媒介(逻辑和实验),而总想跨过媒介直接与客观世界达到同一(天人合一)。” “剑道为了强行拔高精神境界,缺少普遍公认的现实逻辑,堂堂正正和顽固不化是两回事情,在这个现实世界,哪一时、哪一处不是争夺呢?职场是战场,官场当然是战场,商场也更是战场,国与国之间更是赤裸裸的战场。战场上当然就是你死我活的争斗了。不论是什么争斗,讲究的都是兵法。兵不厌诈,愈奸愈诈,愈能出奇制胜。如果哪个迂腐的人在战场上讲仁义道德,他就只能安于‘君子固穷’。” “在真正的争斗中,谁的实力强大谁就掌握话语权,没有谁会和你讲究是非、曲直、善恶、公正……所以剑道的稽古根本不是地狱,那不过小孩子过家家,所谓的剑道精神也不过是哄骗人心甘情愿交钱的精神……至于什么剑即是心……” 苏虞兮第一次转头看向裴砚晨,她的目光蕴含着波澜平静处的月色,以秋风扫落叶一般的语气说道:“我可以明确的告诉你——剑就是剑,心就是心!” 看着正在定云止水中互相注视的苏虞兮和裴砚晨,程晓羽觉得,世界上有两种东西会永恒地回响,一种是虚幻的理想,另一种是现实的真理。 第1359章 你选谁? 苏虞兮的练武场此刻已经从武斗升级为文斗,即便苏虞兮和裴砚晨都是将竹剑夹在腋下,将面具抱在怀里,但这种“山雨欲来风满楼”的气氛还是叫程晓羽有些心惊肉跳,深怕两人一言不合又要挥舞竹剑恶斗一番。 回想起刚才的场面,以及那一些“啪~啪~啪~!”竹剑敲击在身上的鸣响,程晓羽都觉得心痛,打在她们两个的身上,痛的却是他的心呀! 此刻苏虞兮的这番话直指“剑道”问题的核心,所谓的“炼心”只是顺应潮流,而不是真的在求索“大道”。 并且苏虞兮认为修习剑道并不能真的赋予你这些优良品行,“坚强、勇敢、平和”是你裴砚晨本身就有的品质,剑道也许有强化的作用,但却做不到让你通过修习剑道和获得这些品质。