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说到这里，白奶奶微微顿了一下，随后继续道：“你直接趁着无人注意时，把露露领走就好了，我会用信封，邮给你一条红丝线的，这是白家村老辈子留下的规矩，如果是远离故土的军人或游子，可以由长辈邮寄丝线，算做认可，其他的程序就可以省略了。” “好吧”高展点了点头，继续道：“那就这样吧，我考虑一下，钱的事就不用麻烦露露了，我会把钱打到村里的帐上，大家去李支书那里领钱就好了。” 既然已经知道了旁边有人，高展也就没有多说什么，很多话，并不适合当众去说，因此高展草草说了几句后。便挂上了电话。 想起这次回村，就可以将白露娶回来，高展乐的简直不知道该如何表达了，不过，，根据白家的传统，是不拉结婚证的，酒席现在也摆不了了，那么”到底要怎备做，才可以给白露一个终生难忘的婚礼呢？ 白家的婚礼是非常简单的，简单到只要高展走过去，直接把白露领走就好了，只要白露肯跟他走，那就可以直接领回家入洞房，之前和之后，完全不必做任何其他的事情，这就是白家村的婚姻习俗，这在一般人来说，简直太不可思议了。 是事实上，在偏远山区，以及少数民族聚集地区，这样的事是很平率的，以摩梭人的走婚为例，摩梭人走婚有两种方式：一种叫“阿注”定居婚；一种叫“阿夏”异居婚。 不管那种婚俗都得举行一个古老的仪式。叫“藏巴啦”意思是：敬灶神菩萨和拜祖宗。在女方家举行这个仪式，时间一般在半晚，不清客、不送礼，朋友们也不参加。 这个礼仪是由男方家请一证人把求婚者领到女方家，当然是男女青年早已有了感情了，不存在媒妁之言，母舅之命。 他她们的母亲及舅舅也了解和默认后才举行，男方家根据自己的经济状况把带来的礼品按规矩放在火塘上方锅桩的平台上，以及经堂里的神台上，向祖宗行礼，向锅桩行礼，再向长辈及妈妈、舅舅、姐姐行礼，然后接受长辈们及姐妹们的祝福。 送去的礼品按尊长、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必须按摩梭人装饰，从头到脚精心打扮。男方会得到女方精心用摩梭麻布亲手织成有摩梭特色的花腰带。女方家决不会向男方家摊派钱物。她们认为男女相爱是平等的，比什么都重要，感情是摩梭人“走婚”的重要因素。 当证人向“阿夏”的母亲、舅舅们交待完后，从此男女双方就公开化了，“阿夏走婚”不清客，不操办，这种古老的风俗又俭朴、又省事，整个仪式一个小时即可完成。 至于结婚证？对不起那东西和传统是冲突的，以摩梭人为例，走婚十多次的女孩子数不胜数，难道她们要领十次结婚证，再离十次婚吗？那简直就是在开玩笑了，至于更多的。甚至走了几十次婚，那又怎么办？ 白家的婚礼，和摩梭人并不相同，结合了几个少数民族的传统，拥有着摩梭人节俭和自由，爱情至上的精神，不需要彩礼，女方也不会要求你一定有房子，整个过程都简单的让人吃惊。 如果说，摩梭人的婚礼只要一个小时的话，那白家村的婚礼 只需要一分钟，只要是相爱的两人，就可以走到一起。 以这次为例，露露无法抛弃奶奶独自离开，不然奶奶是活不下去的，如果没有这层顾及的话。高展只要来接，露露就会跟着他走，没有任何人可以阻止，即便是白奶奶也不成。 白奶奶可以不允许白露和高展交往，但是却没有权利阻止白露嫁给高展，如果露露就是不听，完全可以在一个月夜，跟着高展离开，组成幸福的小家庭，虽然这有可能无法得到白***祝福，无法得到那根象征着亲人祝福的红色丝线，但是在白家村来说，他们就是夫妻，谁都不会否认，只是这个婚姻，是不受亲人祝福的，未免遗憾。 和摩梭人不同的是，白家人在婚前，是必须贞洁的，但是婚姻却同样的自由无比，无论你看上的是谁，都可以立刻跟他走，而不必向任何人交代。 当然，白家村也是有规矩的，不是什么时候来领都成，在白家村里，一直是把月亮做为爱情的象征的，情人之间的走月，就是这个意思。 大概是受月老传说的影响，在白家的规矩上，婚礼必须选择在月光明亮的晚上，必须要由月神见证，只要在月亮下，接走自己的新娘，就会得到月神的祝福，就可以幸福的生活在一起。 除了需要高展在一个。月夜，亲自把白露接走外，其他的一切都不需要，完全没有可以让人记住的东西，正因为如此，高展希望可以做点件么，给白露一个终生难忘的美好记忆，可走到底要做什么，怎么做呢？ “滴滴滴，”正在高展沉思间，一阵清脆的门铃声响了起来”保婶急忙跑了过去，拉开了房门，随后，，陈静那张绝美的俏脸，出现在门外，看着门外的陈静，高展的眼睛渐渐的亮了起来。 接下来，自然是一片喜气了，李明哲倒还罢了，毕竟只是个正处级干部，距离权利颠峰还远着呢，可是李国栋这次可了不得啊，一跃成为了政治局委员，以李国栋的年岁，真是应了那句广告词 一切皆有可能！ 接下来自然是一室欢腾，李国栋这一支，所有人都聚集在一堂，勉强说起来，也就高展和陆影是干儿子和干儿媳，其他的都是至亲啊！