第222节

    保康看到这里忍不住哈哈哈笑出来。

    他太子哥哥这是心里长了翅膀不成？

    太子哥哥能想通，扎扎实实地做事，这是大好事儿。可是，那中国海峡，好吧，大清海峡，那真的不是太子哥哥可以去的地方。

    保康立即给太子回信。

    首先表示一家人都好，小娃娃也好，师祖给取了一个“弘晏”的喜庆名儿。

    接着对他在东北一待一年多的想念，对他所取得的成就的钦佩，再就是回答他的一个个问题。

    最后严肃地表示，依照目前的天气勘测水平船只水平，依照他们这几乎是零的航海经验，即使有辽东水师帮忙，也不要轻易去大清海峡。如果要去美洲，从夏威夷是最好的路线……

    “北冰洋一带非常寒冷，不是京城的寒冷，也不是东北的寒冷，是那种可以冻死人的寒冷。即使是夏天，海面上也有浮冰，还有浮水，暴风雪……九死一生的危险，哥哥切莫去那里，切记切记。”

    顿了顿，又补充一句：“出海看看是好事儿，但海上危险万分，即使从夏威夷走，也要你先回京，从长计议——最好带着弘皙、弘昱、弘晖他们这些小家伙一起出去看看。”

    保康没说他也有计划带着一家人出海看看，特别是他额涅，他媳妇儿。可现在小弘晏才两个月大，总要弘晏长到五六岁。

    有此，保康又想到那个飞行机器——“飞机”。

    还是要“飞”起来，才是真正的遨游世界。

    保康将信件封蜡，吩咐赵昌加急寄给太子殿下，接着处理其他信件公文。

    阿拉伯半岛那边的曼德海峡建设，夏威夷那边的军事建设，欧洲那边的各方消息，美洲那边的发展情况……以及巴拿马运河的进一步勘测评估结果，苏伊士运河的开挖进程等等。

    保康面对这厚厚几叠子的事务，再次感叹，之前这些事儿都分摊到理藩院，国际信息部，这两个地方处理不来，再送到他汗阿玛手里，可自从他从西部回来，就都汇聚到他这里。

    然后，也可能是因为他处理事情快速实际，不像朝廷那些人一般拖拖拉拉的，想来想去的？

    平时能省事就省事的各地方官员，都特喜欢来个信件什么的。然后他汗阿玛就特开心地“顺便”就偷个懒，说什么理藩院的才子们每天翻译这些信件，翻译的词不对意……

    翻译不好，那是因为他们都是“望文生义”，翻译人才还需要大力培养。保康暗下决心，可眼下，全世界的事务天天雪片一般地汇聚过来，就保康处理事情的惊人速度，这么一忙起来还是三个多小时还没结束。

    看看时间，晚食过后再看剩下的私人信件。

    清清挺心疼他的忙碌，觉得这避暑就这么忙，那回到京城岂不是忙晕？师祖虽然也心疼，可师祖对小徒孙的忙碌非常欣慰。师祖认为小徒孙长大了，娶了媳妇儿有了小娃娃，那就要好好做事养家。

    保康：“……”

    儿子小弘晏刚刚吃饱喝足已经睡下，但媳妇儿清清在一边抿嘴笑，保康觉得他应该证明一下的养家能力。

    “师祖，保康真的养家很好。”

    “嗯。每年送去佛罗伦萨的银子也很好。”

    保康：“……”

    保康立马给师祖送上讨好的笑：“米兰这两年大丰收，佛罗伦萨的亏空也基本填上，保康已经想到办法，佛罗伦萨和威尼斯过两年就能大赚银子。”

    师祖看他一眼，想不到那两个地方还能有什么发展。

    保康嘿嘿笑。

    “这两个地方都有深厚的人文底蕴，只要进一步改良就是新一代欧洲名城。等弘晏长大，保康带师祖去看看，师祖一定喜欢那里。还有西西里岛，和五台山一样自由自在的地方……”

    保康一顿晚食的时间就呱呱地介绍意大利的美好，对他们一家人未来计划的畅想等等，听得清清眉开眼笑，听得师祖无奈又宠溺地笑。

    他们都只觉得，这就是“想一想”而已。清清没想过自己也能出海，师祖是没想到小徒孙打算等弘晏四五岁就带他们出海。

    保康误以为他们都听“懂”了。信心满满地表示：上次没去成西部，下次补上。科尔沁、准格尔、甚至那什么瑞典、土耳其……都去看看。

    师祖：“好——都去看看。”

    保康就笑，眉眼弯弯，弯成两道快乐的月牙儿。

    晚上的时候，保康在书房里看他的私人信件。

    路易十四的长孙得了疟病去世，他也伤心，回信安慰路易十四。

    欧根亲王的府邸建造成功，并且暗自立下遗嘱将来捐给奥地利人们，保康回信表示恭喜和祝贺，还和他探讨一番收藏品的事儿。

    教皇本笃十三世倾诉他成功稳住罗马城的奢靡之风，却苦于无人可用，因为整个罗马城的人几乎被他得罪一个遍……保康就告诉他，不要着急，坚持，更不要因为缺人手就随意用人。

    一桩桩一件件都处理完毕洗漱沐浴，正好九点半，小娃娃弘晏呼呼大睡，他媳妇儿清清也已经睡着。

    保康去看看师祖，师祖也睡下了。回来后亲亲儿子，亲亲媳妇儿，嘴角带笑，也很快睡去。

    …………

    时光悠然。保康在五台山一直待到九九重阳节，才依依不舍地和他师祖分别。一个夏天，清清的身体彻底养回来，弘晏也见风长地长的白白胖胖，圆圆滚滚，京城的一家人看到他们的模样都特欢喜。

    就是瑞亲王·快乐大师·保康依旧一副少年郎模样，他们看习惯也“接受”了，有了娃还这么一副开心样儿，不是挺好？非常好。

    其他在外地的兄弟们，除了直郡王和太子都已经回来；六公主授封和硕纯悫公主，嫁给博尔济吉特氏喀尔喀蒙古台吉策凌；八公主授封和硕温恪公主，定下来亲事，博尔济吉特氏蒙古翁牛特部杜凌郡王仓津。

    胤禵大婚，福晋没有按照他的希望来，皇上指婚完颜家的一位姑娘，一位面容清秀脾气火爆的八旗姑奶奶。一开始胤禵闹着不想娶，亲眼看见那姑娘耍鞭子的威风后，哭喊着要娶……

    胤禑的亲事，本要定下来瓜尔佳家的姑娘，太子妃的妹妹，胤禑和那位姑娘不喜欢彼此，还都有喜欢的人，一起闹到皇上的面前……

    其他人都看一个乐呵，保康也就看一个乐呵。保康最重要的事，他的纳兰老师，很可能撑不过今年。

    第151章

    打小儿照顾自己, 教导自己的老师即将去世，保康尽管有心理准备，可还是难免伤心。

    可是保康长大了, 长大的保康还会因为亲人的离开伤心，但不会再痛哭。

    亲自见证弘晏小生命的诞生，他对于人生的生和死, 有了不一样的体悟, 通过这场葬礼，开始明白的更多。

    生死如一？灵魂不灭？中原文化中, 生与死是相对的，葬礼是一个相当禁忌话题, 阴阳两隔，不复相见, 死亡代表的是失去、哀痛、黑暗、消极…… 还代表“人死为大”。

    上至天子, 下至平民，死亡比生命隆重，无论是否风光大葬，最终，要体体面面地入土为安，才是一生的终点，盖棺论定。

    而满洲葬礼不同。满洲人也相信人有灵魂，但分为生命魂、游离魂、转生魂。生命燃烧殆尽的时候, 变为无知无觉木头人一般的植物人, 生命魂变为游离魂, 等到人真的死去, 游离魂变成转生魂, 开启下一场生命之旅。

    当然, 也有可能无法转生，变成殃魂，还会回来寻找亲人们的麻烦。所以满洲传统丧葬习俗中，停灵期间，不光要点燃长明灯，还要送上各种祭祀之物作为供奉，还会有长者念祝词。

    “吃吧、喝吧，静静地安息吧，不要再来打扰你的孩子和我们的家族……”

    送葬之时，要有路祭，路祭越多越好，下葬之时，还要有大祭司，再次送上致词：“为你造新宅，在另一个地方你的幸福日子再次到来，不要再来打扰你的亲人好友，不要领走你的小孩……”

    他们希望通过繁琐的仪式，通过一种尊重的方式，一种温和的表达，期待去世亲人的“游离魂彻底变成转生魂”，不要有任何变成“殃魂”的可能。

    …………

    阳光灿烂的午后，保康推着轮椅出来，给老师晒晒太阳，安静地听他絮絮叨叨。

    “当年，太皇太后去世的时候，还有心愿未了，要灵魂陪着先皇和皇上，皇上本身也深受中原文化影响，除了坚持火葬之外，基本是满家和汉家丧葬仪式的结合。

    “可是这一次，老师这两年想通了，老师不再纠结于满洲文化，汉家文化，也不再纠结于满人、汉人等等，老师就要一个传统简单的满洲丧葬礼，安安静静的，谁都不要伤心。”

    保康：“火葬？”

    “火葬，还是火葬好。干净、清净。”

    保康就笑。上次他汗阿玛提议进关的关外人按照中原风俗土葬，很多满蒙王公极力反对，他老师也是其中一个，老师那文采，气得他汗阿玛暴跳如雷还只能无可奈何地捏鼻子收回命令。

    “保康也觉得火葬好。”保康的意思，就京城这么大点的地方，人人都大办土葬，哪那够？转眼间又想起，火葬不是不修建墓地，“保康在蒙古看过蒙古人的葬礼，也觉得好。”

    纳兰老师露出一个小笑儿：“中原人认为‘入土为安’。关外人则认为，人去世后、躯体回归天地，灵魂回归初始。这才是最大的圆满。”

    “不管是天葬还是火葬，都是一样的追求，人生的最后一场修行。修行一生，最后圆满离开，这是一件应该很庄严、很开心的事儿。”

    保康在一簇菊花前面停下轮椅，在老师方便看到的角度重重点头：“老师说得对。保康一定支持老师办火葬。”

    纳兰老师瞅着小学生就笑，胳膊颤抖，保康伸手抬起他的手握住。纳兰老师面对小学生不放心地叮嘱：“老师告诉保康的，保康都记住了吗？”

    保康心里一股泪意上涌，嬉笑回答：“报告老师，保康都记住了。”

    纳兰老师枯瘦的手无力地握住小学生的手，这是他人生中最大的“放不下”，可他相信，他的小学生一定会做到。

    康熙四十五年十二月二十八日，纳兰容若辞世，临终遗言：“你们都不要伤心，也不要害怕。我一生圆满无遗憾，一定会转世投胎。”

    目光转向保康，亮亮的：“小阿哥长大了。”

    含笑而逝，面容平静安详。

    所有人都安安静静的，安安静静地给他送行。

    一种超脱生死的安静和平静。

    保康静静地看着，和他老师的家人一样，即使没有礼仪限制，他也哭不出来，伤心不出来，好似你但凡有一点点伤心，就是打扰到他的“投胎转世”，就是让他走得不安生。

    保康就看着，老师的两个儿子安静地安排“报丧”；看着纳兰家的族老手捧家谱，在“纳兰容若”的名字旁画一道黑杠“报庙”……

    纳兰家门口竖起来七尺高的红布幡，告诉世人纳兰容若的去世。

    隆冬季节里，丧礼有条不紊地进行，“绊脚丝”“攥铜钱”“倒头鸡”、入殓、停灵……转眼就到最为隆重的“哭七关”“哭九场”。

    “哭七关”是哭离别之情，“哭九场”那就要哭得有声有韵，哭得内容都是去世之人生前的种种好处，样样优点。

    就听东棚西棚两伙儿丧事班子卖力地吹吹打打，段子、相声、空翻、柔术等等绝活层出不穷，围观的人兴奋地给予阵阵掌声和喝彩声，家人们深情哭喊，动情哭泣。

    “阿玛啊，慈爱的阿玛，儿子永远记得阿玛手把手教导儿子读书写字；阿玛啊，严厉的阿玛，儿子永远记得阿玛教导儿子人生道理……”

    “岳父啊，睿智的岳父，女婿永远记得你的教诲，您是那么的宽宏大量，你是那么的英武不凡，你主持改革骁骑营……”

    保康和“哭九场”的亲朋好友们站在一起，安静地听着一段段“有声有韵”的唱哭，脑袋里一片空白。

    听到老师的几个儿女哭到最后伤心难以抑制，“您老人家永远离开我们，您可知道啊，儿女们的心里有多么的难受，千言万语还没和您说……”

    看到他们披麻戴孝满身哀戚，情到深处五体投地，满脸泪水；看到在场的人们受这种气氛影响，也都禁不住黯然泪下……

    出殡，保康一大早领着一伙儿外姓亲友到纳兰家的坟地“打井子”，一锹土、一锹土……挖到二尺八寸，这是他能为纳兰老师做的事情，给老师造一个“幸福的好房子”。

    送葬，孝子将布幡从木杆上取下来，举起布幡走在灵柩前面作为引路，摔丧盆，吹喇叭……抢撕九尺布幡——唯一的陪葬品，纳兰容若少年时期打猎的一把弓箭。

    葬礼结束，七日除服。保康的脑袋还是一片混沌般的空白，清清用他抢来那一块碎布幡给小弘晏做衣裳，贴身穿着。

    “弘晏阿玛的老师，保佑弘晏一生无邪不侵，不做恶梦哦。”“吧唧”一下亲一口。

    长到五个多月的弘晏人小聪明，一眼看到他衣服上的小补丁，一把抓住：“哦哦——哦哦——”

    清清就乐呵：“和大师们衣服上的补丁不一样哦，这是布——幡——”

    弘晏水洗黑葡萄一样的大眼睛忽闪，一会儿看看他额涅，一会儿看看衣服上多出来的小补丁，继续咿咿呀呀：“哦哦——哦哦——”

    “哦哦，哦哦。我们弘晏说话真好，来和额涅学，布——幡——”

    弘晏听到额涅的话，一屁股坐起来，口中跟着额涅“哦哦”，小身体一个利索的翻滚，正好翻到他额涅的怀里。