金山文学网 - 玄幻奇幻 - 人欲在线阅读 - 第292页

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    阿芙忒娜:“不是我找到的,是另一个人送给我的,他找到了青春之泉并且安放在海岛上。当初我告诉你这个故事没有说实话,其实青春之泉我在二十年前就已经找到了。”

    顾影:“那个人是谁?有这么大本事!”

    阿芙忒娜:“你见过这个人,那次在酒会上我们一起见过他,他就是风君子!……我和他之间的事情现在很复杂,需要从二十年前说起——”

    阿芙忒娜本来没想说太多,可是话匣子一旦打开就收不住了,从二十三年前那场战斗说起,又说道了二十年前的那个梦,最后是近期教廷与志虚昆仑之间的争端,至于海岛事件等,顾影已经听说了。她说完之后,幽幽地问了一句:“顾影,你说他是我的敌人吗?”

    这故事太离奇了,如果不是顾影事先已经知道了一些内情,恐怕都不敢相信。阿芙忒娜问话她过了半天才反应过来,沉思着答道:“我不是教徒,有些事情没法发言。但就维纳老师和风君子你们个人之间的恩怨,我形容一下你看看我说得对不对?”

    阿芙忒娜:“你想怎么形容?”

    顾影:“少年时,他拿如意敲了你的脑袋,三年后他长大了,想起了这件事,于是去找你道歉,送给你这一世永驻的青春作为补偿……如果这事情发生在别人身上,我相信全世界有无数的女人都会伸直了脖子在风先生面前叫喊‘求求你,敲我的脑门吧!’,队伍能从这里一直排到亚特兰大洋的彼岸。”

    第102回 天心不言此心真

    阿芙忒娜的心情一直很重,但顾影的话却把她逗笑了。事情可以往复杂和简单两方面说,如果方方面面纠缠起来恩怨说不清,但顾影用最简单的方法去概括,听上去还就是这么回事。不要扯教廷,不要扯福音事业,不要扯上帝的信仰与昆仑修行人的冲突,就事论事可不就像顾影说的那样?风君子曾经将阿芙忒娜的头打了几个包,说了几句羞辱的话,后来不远万里施展神通找她道歉,并送了她青春之泉。

    阿芙忒娜的笑容也只是片刻,随即变成了叹息:“你说我不该杀他对不对?”

    顾影:“你有理由这么做吗?问问你自己的心!说实话,听见这个故事我都有些羡慕,你确实没有仇恨的理由。”

    阿芙忒娜:“如果只是我和他,我当然不会对他不利,可是我不是一个人,我的心属于上帝,我背后还有维纳家族以及教廷的荣耀。”顾影:“那又怎么样?你不是已经失去了神殿骑士的称号吗?与教廷无关了。”

    阿芙忒娜:“这真是我的耻辱,家族的耻辱,教廷的耻辱,甚至是信仰的耻辱,对于我来说信仰在生命之上。”

    顾影:“那你已经打算动手了吗?”

    阿芙忒娜:“没有,我不知道怎么办才好!”

    顾影看着阿芙忒娜,突然像想通了什么笑了笑问道:“维纳老师,你是不是爱上了他?”

    阿芙忒娜吓了一跳,急忙摇头道:“不,绝对没有!我全部的爱只属于上帝!”

    顾影:“这也不矛盾啊,我父亲也信仰上帝,但一样娶了我母亲。”

    阿芙忒娜:“这不一样,我对上帝的爱是永恒的,不会因岁月变化而变化。你的母亲五年前去世后,你的父亲三年前不又娶了另一个女人吗?”

    西方人说话就是直,直接提到了顾影的家事。顾影叹了一口气:“我不认为那是背叛,难道让我父亲孤独晚年才是幸福吗?纯粹抽象绝对严肃神圣化的爱并不存在,您难道忘了二十三年前灵顿侯爵所发起的那场震动世界的研究吗?”顾影提到了二十三年前的事。

    当时她还小得很,但当年震动世界学术界的两件大事她后来也听说了。就在风君子与阿芙忒娜首次相遇的前后,西方世界发起了两场影响世界的大讨论,其一是“信息高速公路的前景”、其二是“严肃的爱存不存在”。

    当时所谓的信息高速公路,就是后来的计算机互联网。当时这种技术的雏形刚刚出现还未成熟,但已经引起了各方面专家的高度注意,不仅仅是电子工程专家,也包括自然科学与社会科学领域的众多知名学者。这场大讨论的结果是信息网络技术的发展将极大地改变我们的生活,甚至是人类发明文字、印刷术之后第三次交流与沟通方式的革命!

    二十多年过去了,曾经的预言有的已经变成了现实有的正在变成现实,科技进步成为了最重要的决定力量,极大地改变了我们的生活。那场大讨论也是推动这一技术从研究到应用的重要因素,东方的专家学者们的参与也起到了很重要的作用。

    但是另一场波及世界范围的研究讨论,志虚国的官方学者并没有表现太多的参与热情,甚至除了《参考消息》之外其他的媒体几乎没怎么追踪报道,因为它的研究课题是“严肃的爱情存不存在,爱情是什么?”

    爱情这东西,在东方自古以来甚至没有一个抽象独立的专有名词,描写男女之情的各类文学作品重点都不是抽象的“爱情”意义升华,大家注重的都是个人感受本身,在不同的经历下不同的感觉与向往。翻遍几千年典籍,从“窈窕淑女,君子好逑”开始,所有的情诗情歌都在描述一种内心体验与事件感慨,没有人可以将之归结成纯粹完美理论化的“抽象境界爱情”。

    在东方传统的人文思想内涵中,这是一种自我体验,得之者自有体会,失之者也无法概述。它不需要讨论出一个神圣化的标准,你把它神圣化也毫无用处,世间男女之间该怎么样还是怎么样。对于爱人的忠贞理念,主要折射在道德信义、亲情依靠、彼此的责任感等好恶取舍上,而不是抽象的爱情准则上。