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我们皆非世俗中人，却又立足于世俗之中，我教廷以拯救迷途世界为己任，传布上帝的召唤，实在无有东西之别。志虚国世俗中的法律，入境自受世俗监督，昆仑修士的准则，我们也尊重，不会以上帝赐予的神迹干扰事件的生活，力量只用于堕落者与黑暗者的裁决。一切荣耀归于主，愿主赐福予你我！ 随信送上三枚珍贵的，最高品级的能量晶石，做为教廷赠予昆仑修士的礼物。 尼古拉·霍莫罗三世 这是一封很有意思的信，教皇的语气是以我为主不卑不亢隐约带着一种居高临下的威严，使用的都是外交辞令，这也符合他的身份。如果是个不了解内情的外行人读完这封信恐怕什么也体会不出来，教皇最直接的意思就只有一句话——我传我的教，你修你的道！ 但是仔细推敲起来这封信每一句话都很有讲究，首先他承认了昆仑修士与红尘相安共守的规则，而且教皇所用的妥协方式是以我为主，声明在西方自古以来也有这种规则，他也提到了教廷中会魔法的修士与昆仑修行人之间曾经有过冲突，但那应当作个人冲突来处理，有什么事说什么事，从根本上传教与昆仑修士的修道之间并无矛盾，属于个人自愿。 如果从小白的角度来理解这封信，以及灵顿侯爵宣读这封信时心中透露的潜台词，那讲究就更多了。克里根红衣大主教之斯教皇只字未提，也就是说教廷暂时不追究，这件事情未来可以放下或者再提起，那要看梅先生的态度了。梅先生曾要求教廷处置拉希斯，教皇也只字未提，他把这件事当作了与教廷和昆仑修士团体无关的一种私人争执，他不处理这件事。 梅先生在海岛上说话时，很明确的说只是下通知而不是征求意见。教皇现在的语气也是一模一样，他只是表达教廷的态度也不是在征求意见，并不是说梅先生要求教廷做什么他就去做什么，教皇没有理会拉希斯的事情，但是对梅先生扬言要杀了拉希斯也没发表意见，这时很有讲究的一种处理方式。 这封信其实写得没什么毛病，可以从多个角度去理解，既可以看成是一种妥协，也可以理解成一种示威，但却无法因此而挑起更多的冲突。教廷的态度是继续维持现状，也遵守规则，已经发生的冲突可以不提，因为在这些冲突当中吃亏的都是西方教廷的人，昆仑修行人并无损伤。这样的态度以梅野石为代表的昆仑修行人就算不高兴也不好反对。 灵顿侯爵背完了信，小白开口问了一句话：“拉希斯怎么处理？” 灵顿侯爵笑了：“负责调查的人都死了，那个叫洪和全的志虚人也找不到，教廷不可能推定拉希斯有罪，如果他在世俗中有罪应该送上世俗的法庭，如果他背弃了上帝会接受教廷的裁决，可是教廷无法处置，教皇也不可能按照梅野石先生的命令杀人，你说对不对？如果拉希斯在志虚国有私人恩怨，那么就自己处理好了。” 白少流：“自己处理？你的意思是拉希斯又回到乌由市了，继续当他的主教？” 灵顿侯爵：“是的，他在我之前已经回来了。”他说话时在笑，尤其是提到拉希斯这个名字时心里有一种蔑视和幸灾乐祸的感觉。小白听出来了，教皇对拉希斯的处置实在有意思，站在教廷的角度现在很难定他的罪，确实没有足够的证据说明他背弃了上帝，有的只是阿芙忒娜的一面之辞而已，但是梅先生已经放出话来了，此人当诛，那么让他回到志虚国其实是让他送死来了。 拉希斯惹了那么大乱子，教廷肯定也烦他。但如果屈从于梅野石的压力就杀了他，实在是很没面子也没道理的事情，教廷为了维护自己的尊严也不会那么做。灵顿侯爵当然也很反感拉希斯，因为他的原因阿芙忒娜惹了麻烦，所以灵顿侯爵提到拉希斯已经被派回乌由时也是幸灾乐祸。拉希斯是个棋子，他的生死可大可小，他回到志虚国之后昆仑修士怎么处置他也能反应出梅野石等人的态度，就算要杀了他，谁去杀怎么杀意义也是不同的。 拉希斯本人当然不愿意回来，他一入志虚国等于是羊入虎口，但这是教廷的命令他也没办法。既然自称忠于上帝从未背弃，那就为了主的荣耀以及教廷的面子去牺牲吧！想到这里小白也笑了：“灵顿侯爵，这个人没法送上法庭，他如果客死志虚教廷会是什么反应？” 灵顿侯爵摇头道：“他自己做的私事，如果受到了惩罚，与教皇有什么关系？与我又有什么关系？那要看上帝的意思了！曾经有一名神殿骑士为了自己的家族荣耀和人决斗，死了也就死了，该谁处理怎么处理与教廷无关。我的意思你听明白了吗？但是不要忘了杀人是犯法的，不要让乌由的巡捕司抓到，也不要针对教廷与上帝。” 白少流：“我想我明白了，这件事情不需要昆仑修行人去解决，也不需要惊动梅先生。” 灵顿侯爵用疑问的眼神看了他一眼，意思仿佛在说：“难道你想去杀了他？”口中却道：“白先生想知道这封信的内容，我已经全部转告了，现在我能不能问你一件事？那天在海岛上，维纳小姐究竟有没有背叛教廷的行为？” 白少流：“我不理解你们所谓的背叛是什么意思，你想知道当时发生的事吗？我可以原原本本全部转告你。” 灵顿侯爵面露喜色：“希望白先生尽量详细，不要漏过关于维纳小姐的每一个细节。”