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小白回头：“还有什么事？” 白毛：“你已破生死观，修行知常，神识自如，熟练掌握御器之法，其实你已经算入门了。按照修行门派的规矩，必须受戒。你我不是正式的师徒，我也不会让你跪下受戒，但要把修行人的戒律告诉你，因为天下并非只有你一个修行人。以你现在的情况，如果举止不当，这一身神通还可能惹来麻烦。” 白少流：“戒律，你说的是十戒吗？”他没听说过什么戒律，只在风君子给他的那本《圣经》中读到过上帝与摩西定的十戒。 然而白毛却听错了意思，摇头道：“佛门中，居士受五戒，沙弥受十戒，正式受度受具足戒，你又不是佛门弟子受什么十戒？我说的戒律是天下修行人共守的规则……” 白毛解释了一下什么是修行人需要遵守的规则，所谓修行戒和各门各派的门规不同。修行各门派都有自己的门规，有些修行门派弟子都是出家人，还有出家人的戒律，因此很详细很复杂。但是昆仑修行人不论何派，都有这么一个规定，那就是在师父传授弟子修行道法入门之时，都要让弟子受戒，弟子不愿受戒则不可传法。这倒和西方教会对信徒进行力量唤醒仪式之前，教徒都要虔诚地信仰上帝，接受圣经中的戒律是一样的。 各派的门规不同，但不论多么复杂差异多大，天下修行门派共同约定都必须包含三条内容：第一，除非自己或他人的生命安全受到威胁迫不得已，否则不得使用神通法术伤害普通人。不露痕迹的点化帮助某些情况下或许还可以，直接伤害他人不行，因为对方通常没有反抗还手的余地。不立此戒修行高人可以为所欲为，不仅为祸世间同样也会自入魔道。 第二，不得闹市施法惊世骇俗，这样不仅可能殃及无辜还有可能惹来世间众生的敌意，影响所有修行人的立足根基。修行人必须还是要行走市井的，不能搞得大家都躲着你或者想办法消灭你。 第三，神通不可乱用，尤其不能以之谋财害命满足私欲。不暴露神通做为谋生的手段可以，但是以之违反世间的律法只为一己之私就不行。因为以神通违禁，世间普通的执法者很难追查，不立此戒人世间就乱了套。 这三条规定弟子必须遵守，否则上师不得继续传法。如果有人违反，各门派首先按门规自行处置。如果处置不了，可以通知其他修行门派请求协助。情节严重其罪当诛者，天下修行人应共诛之！如果是神通广大难以对付的人，更应该如此。 白毛传法，没有让小白受戒。虽然它前生为人之时行为并未违反这三大戒律，但却一心只想由自己来重新修戒定规并且亲自执掌它为天下主宰，却没有成功。现在白毛对小白讲这些，只希望小白要注意不要惹来麻烦，至于自己没让小白受戒本身就是违戒，但戒律是给人定的又不是给驴定的，它没想那么多。 听完之后小白咬牙说了一句：“洪和全确实该杀！” 白毛：“是啊，你可以去杀了他，天下修行人没人会管你，甚至碰到了也会帮你。你说的那个和尚很可能就是哪一派的修行弟子，碰见此事也出手帮忙。” 白少流：“如果他还没死，我一定会杀了他，这是清尘的遗愿。” 白毛：“还有那个《白莲秘典》是好东西，怎么落到一伙二百五手里？有可能你要尽量搞到手。” 第069回 惭秽自知人怯问 人的肩膀脱臼又被接上，软组织还是会有损伤的，短时间内不能做剧烈运动。除夕这天庄茹却似忘记了左肩的伤痛，从一大早就开始忙起做了一桌子菜。小白中午回来时手里拎着个红泥小火炉还有一包木炭，庄茹以为他要做南方的特色火锅，结果小白也要做一道菜。小白做的菜是他的家乡芜城传统的过年菜——蛋饺。 在厨房的地砖上生起红泥炭火炉，小白拿小凳子坐在旁边，一手持一把长柄大圆勺在炭火上烤，另一只手用筷子夹住一块大肥肉抹在圆勺里面滋滋冒油。等汤勺里抹了薄薄的一层油之后，夹开肥肉用小勺舀了一勺搅好的鸡蛋倒入圆勺中，发出滋的一声。小白均匀地转动圆勺使鸡蛋浆在圆勺里流动逐渐凝固，摊成了一张均匀的饺子皮。他又夹了一筷子瘦肉剁成的饺子陷放在蛋皮中央，用筷子小心地掀起鸡蛋皮的一面，趁着蛋皮内表面还没完全凝固将陷包在里面边缘粘在一起，又用筷子点了一圈粘牢。 庄茹长这么大还没见过有谁这么包饺子的？蛋皮现摊，汤勺隔着炭火用筷子包，两只手都不碰！庄茹也停下手里的活计，搬张凳子坐在旁边看稀奇，一边看一边问：“小白，这是什么菜？我怎么在饭店都没见过？” 白少流：“这是我们芜城的传统菜，一般都在除夕那一天现做，叫做蛋饺。” 庄茹：“我也试试呗！” 白少流淡淡地笑了笑，也不说话把圆勺和筷子都递给了庄茹。庄茹学着小白的样子弄了半天，一张蛋饺也没包成。小白笑着说：“看着简单，其实这也是个技术活。首先勺子的温度要合适，抹油才能抹得匀但是不焦，这样蛋皮才不会粘在勺子上。其次转动勺子的时间和离炭火的距离一定要掌握好，蛋皮才能均匀。馅要放得不多不少，包的时候蛋皮要下面已经凝固上面还有一层没有被火烤透。这样才能粘起来。每一步的火候都要恰到好处，蛋饺包的好不好，其实在于一个人的心和手。”