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    陆吾门如今总共才二十九名门人，除了留下两个看家的，整个宗门全到正一三山了！有人就曾经担忧，和锋前辈若查出白陆离之事与宗门有关，传承千年的陆吾门是否会就此灭绝？而和锋前辈果然将陆吾门给一锅端了，却是以这样一种方式。看来白陆离之罪主要不在陆吾门，但在缘法上多少有些牵连。

    第862章、只闻江湖门槛，不识金口玉言

    陆吾门如此，那么万变宗呢？如今昆仑修行各派都以为成天乐施诡计调虎离山，为了保护自己安全脱身，却让泽真带着赝品惊门意外身亡，恐怕也不好交待吧？有人甚至暗暗佩服正一门的手段果然厉害，不让成天乐去正一三山，而让他在石野的生日宴会当着天下同道的面给个交待。

    早就有人猜测，成天乐与万变宗若想全身而退，最好的选择就是把神器惊门乖乖送到正一三山。而正一门不想让天下同道非议，说他们以天下第一大派的威势欺压万变宗，所以才不让成天乐去正一三山、而去石野的生日宴会。在那种场合做出什么决定都相当于公断，谁也无话可说，成天乐若识趣的话也知道自己该怎么做。

    也有明眼人做出了截然相反的猜测，认为昆仑盟主石野不知通过什么方式说服了正一门，显然是在袒护成天乐。那张请帖不仅是最好的挡箭牌，而且也给了成天乐足够的时间去祭炼神器惊门。否则的话十月份才过生日，何必五月份就送请帖，而且还通过淝水知味楼让昆仑修行界尽人皆知呢？

    众所周知，拿到神器惊门与成为惊门之主是两个概念，那必然是一件有传承烙印的神器、得之须有机缘。像这种造化神器，打造过程中会留下祭炼者的神魂烙印，他人不可强夺，就算被人拿走，只要神识可及动念亦可收回。

    惊门是千年之前两位金仙所打造，据说这两位金仙早已不在，所以惊门才会流落于人世间。就算它还有神魂烙印，已成无主之物。得到它的人想成为神器之主、发挥其妙用，只有三个选择。

    首先是获得神魂烙印的传承认可。那么自然就成为惊门之主、能将之融入形神，这个过程就像师长赐器于弟子。或者通过某种特殊的仪轨完成的传承仪式。但两位金仙已不在，想求他们亲手传神器当然也不可能；而他们若还在的话，则更不可能平白无故将以人烟红尘祭炼千年的神器让人拿走。

    其次是抹掉原先的神魂烙印，然后重新祭炼自己的神魂烙印，从而成为神器新的主人。这是理论上的方法，假如是另一件世间神器或许还可以这么做。但留下神魂烙印的是两位金仙，想凭自身的神通抹去何其艰难？就算是已出神入化的高手、这辈子啥别的事都不干，恐怕也不可能成功。

    除此之外，还有最后一个方法。那就是在不触动原先的神魂烙印前提下，去感悟体会妙用，然后重新祭炼之，若能留下自己的神魂烙印，也能成为神器之主、发挥它在人世间的妙用神通。

    但这样的“神器之主”只是暂时的，因为打造时的神魂烙印尚未抹去，只要原主人动念还可将之收回，且只能发挥其妙用，却不能赋予它自身所感悟的玄妙。可那两位金仙既已不在，便无后顾之忧。如今这第三种方法反倒成了唯一可行的；而且神器惊门本身的妙用已不可思议，根本不需要再创造与改变什么。

    当代人若拿到神器惊门、想成为神器之主，恐怕都得这么做。但这样一件神器，就算不去触动原主留下的神魂烙印，想祭炼自己的神魂烙印也是很艰难的一事，必须潜心去体悟其神通妙用，至少能够掌控与使用它才算初步成功。而想彻底祭炼完成，则是一个常人难以想象的漫长过程。

    如果不能使用这三种方法之一成为神器之主，那么惊门就相当于一件无主之器，拿在手中凭修为施展，有些只有惊门之主才能拥有的玄奇却发挥不了。

    在外人看来，成天乐想成为惊门之主也必须这么做，首先初步成功，这已经相当不容易了。没有人认为成天乐在历换骨劫时还有余暇去祭炼神器，而如今是他成为惊门之主最佳的机会。石盟主的这张请帖，不仅成了成天乐的挡箭牌，也给了他足够的时间。

    石盟主分明就是想让成天乐成为惊门之主，这个决定也获得了正一门的首肯。假如到了今年十月，成天乐还不能祭炼神器初步成功的话，那就是真没机缘了。

    修行高人谁都不笨，这些猜测可以说都有道理，但其实都猜错了。成天乐早已是惊门之主，且用的不是任何一种方法，或者说三种方法他都用了。他当初拿到这幅画卷的时候，修行尚未入门，无意中发现了这幅画竟是一件法宝，一点点开始琢磨其妙用。这相当于从头去体会一件法器，赋予自己的修行感悟，因为这个过程就伴随他的修行。

    假如成天乐没有遇到后来的事情，他也可能就这么一步步走下去，最终在神器中留下自己的神魂烙印，直至修到世间法的尽头，从而一层层的打开此画卷在人世间的各种妙用。这就相当于第三种方法，什么时候能初步成功谁也说不准。

    但成天乐真正初步成功，却是在家乡遇到石野之师风君子的那一天。风君子伸手把画拿过去展看，然后还给他了，成天乐敏锐的察觉到此神器发生了变化——有一种“东西”不见了，就是打造神器者留下的神魂烙印。