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孔琦见众妖的态度如此，随即逐一点评大家的议论来，强调某些事物不是众人所了解的那样，他还了解更多的细节。接着话锋一转，聊起了自己研究的学术问题，还有这些年所接触的世上真正的精英名流们的日常生活。 众妖的兴致有点淡了，他们并不太关心这些问题，有人拿出手机开始刷微博，有人则聊起了别的事。成天乐觉得这样不太好，于是仍然很认真地听着，并时不时与孔琦交流，问起了孔琦在海外的学术研究以及教学经历、他又为什么要回国任教？ 孔琦则有一番叹息感慨，是因为学术研究不自由。他在哈佛当讲师的时候，校方给他限定的开课题目只能是中国政治或社会问题。但他回来之后，就能开课介绍美国种种，向学生们传播他的理念，并可以对学生们所处的当下环境中发出种种感慨。 后来基本上就是成天乐陪着孔琦在聊了，成天乐能看出来，孔琦对在座的其他妖修感到有些失望也有些惋惜。聊着聊着，孔琦谈到了他对成天乐开创万变宗的看法，也提出了妖修在世间立足的种种见解、给了成天乐不少建议。成天乐则未置可否，一直都在听着。 第741章、高禽叹野雀，自命鸿鹄游 渐渐的成天乐听明白孔琦的想法了，他见过颇为自傲的妖修，比如毕方就曾看不起世上其他的妖修、不屑于与之为伍。孔琦又是另一种心态，身为妖修已超脱禽兽原身、化形为人来到世间，他内心中则看不起世上那些不是妖修的人；但他又必须与人为伍，所以觉得自己有必要做点什么。 有妖修看不上世人，却又想“挽救”世人，这种心态很有趣，成天乐听的也饶有兴致。孔琦认为，妖修化为人形，在红尘中各方面都比普通人更为出色，他很不愿意看到妖修同道们混迹市井庸庸碌碌，他们应该成为各行各业各个方面的精英表率、人间各个领域的领袖，从而引领人世间的社会生活。 孔琦还认为，这个世上很多事，人做得不好，就应该让妖修来做。他甚至感慨，妖修真正的幸福，就是生活在一个由妖修组成的世界上，如果不是这样，也应该是一个由妖修主导的世界。 可是这样的话题，他所认识的妖修同伴们大多并不是很感兴趣，这也令孔琦失望甚至隐约感到愤然。他觉得这些妖修甚至还不如他所在学校的很多学生，至少他开课讲别的问题的时候，总能吸引很多人来听。 讲到这里成天乐笑了，问孔琦有没有听说过昆仑仙境的蛮荒？孔琦说他知道有昆仑仙境，但从未去过，反问成天乐都了解哪些情况。成天乐也没去过昆仑仙境，却听说了不少事情，于是以神念向大家转述。众妖立刻又来了兴致，大家纷纷发言议论，席间又聊起了众妙飞舟开通之事。 昆仑仙境广袤蛮荒中各种珍禽异兽、天材地宝、奇花异草是众人讨论的最多的，成天乐前阵子在万变宗也见过不少来自昆仑仙境的妖修所携带的各种稀奇古怪之物，靳晓夜也在万变宗看见过很多，大家都感兴趣的追问起来。 孔琦见自己的话题被冷落了，又从脚边拿起一物放在桌子上，这回连成天乐都惊叹了。这是一件神奇的法宝、很罕见的空间神器，看上去只有一个公文包大小，里面却装了很多东西，按空间算的话几乎可以塞满整整几口大箱子。 像这样的法宝往往都是神器，修为不够是无法使用的。而孔琦这个“百宝囊”虽不是神器，但也有类似的妙用，它可以把很多东西装进去，但并不改变其重量。这个包很沉，要有神通法力才能拿得动，而且携带起来并不是很方便，起到的只是掩人耳目的效果，但是无论如何，这样的法宝已经令人很开眼界了。 这件法宝是孔琦从海外带回来的，起了个中文名字就叫百宝囊，他从里面掏出一件件东西请大家品赏，大多是成天乐从来没见过的，众妖当然更不认识，引发了众人一阵阵惊叹。孔琦又觉得很高兴，并很有兴致的请成天乐解说一二。 各地的物产皆有特色，而不同的东西也有类似之处，成天乐这个人很实在，只感其物性而谈，不认识的东西就说不认识，倒也不谈什么好与坏。有些东西从物性感应来看可能是某种天材地宝，有某些特殊的用处；而有些东西可能只是物性奇特，却未必是天材地宝或者很有用的材料；而有些东西他没有见过，也不知道是什么用处，可能仅仅就是某种异域特产而已。 孔琦后来问成天乐：“成总，你身为万变宗宗主，这些东西也没见过吗？” 成天乐点头道：“是的，我的修炼时日尚短，也并无宗门传承，孔道友拿出来的这些东西，我有很多确实不会欣赏。” 这场略显杂乱的Party开了一个下午，后来靳晓夜设宴请客，酒后众妖纷纷向成天乐行礼告辞。孔琦又对成天乐道：“成总，能否私下谈谈？有些话，众人或不明深意，但我想成总是能听懂的。” 成天乐反正也不着急，于是就点头答应了。晚宴后他仍然留在这间包房里，只有孔琦与他两人，就连靳晓夜都已经下楼了。孔琦从百宝囊里又取出一瓶红酒和两个杯子，请成天乐品酒。成天乐尝了一口点头道：“嗯，味道很不错，多谢道友！” 孔琦一边晃着高脚玻璃杯醒酒，一边说道：“这是法国……庄园，一九九八年出产的……酒，仔细品之，入口有月光下的干草气息，其回味则像……郊外的……丛林芳香。这是分辨……口感的重要标志，不知成总品出来没有？”