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    据乔散人说，此画卷首先是一件洞天神器，但目前在成天乐手里尚无这等妙用。所谓小昆仑洞天结界，应该是像正一三山那种，以供人出入的另一个空间。而成天乐打开了画卷中的另一个世界，一切仿佛与真实无异，但那并不是真正的出入。

    比如成天乐定坐于假山凉亭中，进入画卷世界时，他本人还是坐在现实世界里的，只是元神世界于画中呈现。若有朝一日他的修为更高，将画挂于室中，自己就进入画卷世界，那才叫真正的洞天、属于他的洞天世界。届时若有他人在旁，也只会看见墙上的画，不会看见成天乐，因为成天乐已在画中。

    若成天乐修为更高，不仅自己能出入画卷洞天，还能打开门户让他人出入往来，使其成为万变宗众弟子清修的小昆仑结界，这才等于真正展开了洞天神器。至于怎样才能做到，此刻的成天乐根本就不清楚，他甚至连想都没想到过这些，画卷世界的一切玄奇，都是伴随着他修炼与祭炼的过程自然发生的。

    但修为到了成天乐这种境界，他当然不会再像当年那样懵懂，也会去思考证悟修行中的很多玄理。他一直以来都在想一件事，就是如何分辨天下妖修？这一手功夫，对于成天乐本人而言已是独步天下，就连妖王范采耀都佩服的五体投地。

    可是成天乐本人的修行经历太特别了，特别到他人无法复制的程度。成天乐可以教门下弟子妖修正传法诀，也可以指引他们如何察辨各族类的生机律动特征，却不能直接将自己的这套本事总结成一套传承法术授于弟子。这很像妖修的天赋神通，比如毕方天赋的炎火之精术，是很难传授给其他妖修的。

    可是成天乐回顾自己的修行经历，感觉其中并非无规律可循，还是有希望能够总结出一套东西来的，心中朦胧有所悟，却又不真切。他已知当年玄妙观一派又称镇妖门，据说也有察辨天下妖修的独门秘术。修炼这种秘术的人，分辨妖修的本事可能赶不上成天乐，但比普通修士却要强多了，更重要的是，此秘术可传承。

    成天乐也清楚自己的修为还不够，尚未脱胎换骨。脱胎换骨就相当于能超脱族类之别，站在那样的高度才能够擅察万类，将其中的玄妙处感悟清楚。但这并不意味着他现在就不必去求证，修行既有突破顿悟的过程，也有修炼渐悟的积累。

    万变宗中既有范妖王坐镇，还有昆仑修行界两大绝顶高人在苏州，宗门道场无事，而最近各路妖修不断涌入人世间，成天乐也打算再度出门行游。他并不是刻意去搜寻那些妖修，以前的行游中这样的事情早已做过，如今的弟子郝然、姜璋就是这么结缘的。

    假如路上偶尔碰到，那该怎么做就怎么做，不必刻意如此，因为万变宗之名及其宗旨，恐怕已通过各种途径散布于大量妖修之中了。成天乐此番行游，是带着画卷去见证红尘人烟，他已有所感悟，画卷中的世界以人世间的红尘情怀去洗炼，可能才是祭炼这神器更好的方式。

    但他也有最终的目的地，就是广西十万大山深处的那个村寨。于道阳曾告诉过他这个隐秘，但说的都是五百年前的事情了，如今不知还在不在？在于道阳了解此事的时候，那个村寨至少已于人间存在了五百年，那么也完全有可能再存五百年直至今日。

    成天乐被称为一代妖宗，练的就是妖修之法，想的又是如何总结察辨世间妖物的秘术，当然要去古已有之的各类妖物聚集的传说之地看看。尽管五百年后地形地貌已有很大的变化，但应该还能找到。他此时还不清楚，那里如今已不是一个自然村了，发展成了一个行政乡。

    成天乐这天交待好诸事，刚刚出门还没离开苏州城呢，却突然接到了电话——大有宗宗主刘大有登门拜山！今日应是范妖王采耀值守，而范采耀与刘大有是旧识，成天乐想了想，就让范妖王先接待，自己这就赶回去。

    成天乐曾经对刘大有及大有宗很好奇，甚至想过亲自登门拜访，可是听胡卫华尤其是范采耀讲述了大有宗的情况，便觉得没兴趣了。但如今刘大有以一派宗主的身份来访，他既然人还在苏州，那还是以礼数见见吧。

    刘大有的样子，成天乐在范采耀的神念中早已见过。当成天乐赶回宗门道场时，刘大有并没有坐着喝茶，而是与范采耀一起站在厅堂的格架旁闲聊，观赏上面放的东西。听门外通报成总回来了，也听见了脚步声，刘大有赶忙转身行礼道：“成总，久仰大名！在下刘大有，是刚刚开宗立派的大有宗之宗主，今日登门拜山，也是特来拜谢的！”

    成天乐原先猜疑过刘大有是否是妖修出身，但今日见到本人，感其生机律动特征还真就是一个人！如果连成天乐都分辨不出来，要么是他的修为实在太高无迹可寻，要么他就不是妖。但刘大有的修为范采耀说的很清楚，与成天乐一样已达真空妙用之境，但尚无脱胎换骨之能。

    成天乐也微笑行礼道：“我亦久闻刘总大名，今日才得见真容！初次见面，刘总何故称谢？”

    刘大有谦逊道：“因成总创立万变宗，专为指引山野妖类于世间修行，并立门规庇护天下妖修。见贤思齐，刘某亦效仿之，世间这才有了大有宗。您是引路之人，故此登门拜谢！”

    第十部：脱胎换骨

    第730章、谁知座上客，当面不识妖