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须弥神罩如今已成为一处永久性的洞天福地道场，是人世间接待昆仑仙境各派来访修士的前哨站，不仅与淝水知味楼一样有昆仑各派弟子值守，同时也有昆仑仙境中各大宗门弟子驻守，有很多拜访人世间的妖王也曾去过那里。 可是“惊门”不同，洞天世界就在神器之中，展开之时可以出入；收起之时，便可以随身携带那神器中的洞天世界。它还有更神奇不可思议的地方，洞天空间本身是有限的，就是那么一座城郭，但它的范围却是没有边际的。 走出洞天中的实景范围之后，所见便是一片迷茫，若是依心念去化转，也能看到各种景物的出现，但那就是真真切切的身入妄境了。可是祭炼与掌握这件神器之主，却可以在这片洞天中凿建真正的人烟景象，携入天下山水灵枢。有朝一日，若他有出神入化之能，那么这些景象也有可能会成为新的门户，经过这些门户，直接就能从神器洞天中走到人世间相对应的地方。 淝水知味楼中有一座惊门大阵，履谦运转阵枢推门，曾直接将春村送到了逍遥派的别有洞天中，其实淝水知味楼的惊门大阵还有很多门户，可以将人送到不同的地方。这几乎就相当于穿行于色界的神境通了，就算是出神入化的高人也未必都有这等本事。履谦能将春村从知味楼直接送到别有洞天，不是他有这个本事也不是春村有这个能耐，而是惊门大阵的玄妙。 而这件神器名字就叫‘惊门’，洞天本身就包含惊门大阵。凿建神器洞天的新门户并不是没有条件的，它很难，必须是祭炼这件神器之主，在人世间相应的地方修炼御神之道，并以御神之念在神器洞天中凿建同样的灵枢景致。 打个比方，在长城修炼御神之道，又在神器洞天中以御神之法凿建长城，并不是建成了这样的景物便能打开这样的门户。具体的方法，还要在那个地方展开神器、形成灵枢感应，耗费大神通法力也不一定能成功。必须是神器之主亲自施为，将人世间的景致在元神中展开纤毫毕现、巨细无遗，从而在洞天世界中也如此凿建。这一点可以说太难了，绝对是最高明的手段与最笨的功夫。 但无论如何，得到这件神器便等同拥有另一个世界，而且还可以从这个世界中穿行天下。此刻远在天边的成天乐，恐怕做梦也想不到，乔散人所说的“惊门”，就是他那幅神奇的画卷，而那画卷山河将来竟可神奇如斯！ 假如到了那个时候，这幅画挂在苏州万变宗，展开之后它其实还是墙上的一幅画，但可以成为万变宗弟子出入的小洞天结界，洞天中自有另一座姑苏城。 也许有人要问了，假如成天乐将来打造新的门户成功，比如它可以通往杭州的西溪湿地，那么訾浩在万变宗进了画卷世界，成天乐于画卷世界中开启这道惊门，将訾浩直接送到西溪湿地去了，既不用坐高铁也不用打出租还不用买门票，方便快捷、节约高效，所耗费的就是大神通法力，那么訾浩怎么回来呢？ 答案很简单，出门坐车从杭州到苏州，如果没带钱的话，就自己走回来吧。那扇门门看上去是单向的，因为訾浩本人并无这等大神通，只是借助不可思议的神器妙用，当他离开这件神器中的洞天世界之后，自然也不可能再施展此等妙法了。 只有一种例外的情况，那就是神器之主、成天乐本人，只要是已开通的门户，他都可以直接往来穿行。也就是说，哪天成天乐去了杭州西溪湿地，而画卷仍展开挂于万变宗中，成天乐没钱买高铁票了也不想飞，可运转更强大而不可思议的神通法力，消失于西溪湿地，于相同的地点直接再进入画卷世界，然后从万变宗的墙上下来了。 假如那洞天世界中还有另外的门户，比如通往大别山，成天乐也可以从画卷世界里再出门直接到达大别山。这看上去倒是很轻松惬意，但他的神气法力能否承受，就是说不准的事情了。 乔散人以神念向乔彩凤解释‘惊门’之妙，当然不可能用成天乐举例子，他也没告诉乔彩凤“惊门”其实是一幅画卷，只是讲了这件神器种种不可思议之处。 乔彩凤听得是目瞪口呆，过了好半天才说道：“惊门？我听说西方一神教之修士会搞一种非常复杂的传送阵，其实那不过是空间法术而已，耗费他人所注入的法力甚巨，乃得不偿失之举。听说还有一次性的空间传送卷轴，类似于符箓之道，也要耗费高人的心血凝炼，然后有坐享其成之便利。可你说的这种神器，我根本就没听说过，它怎么可能打造成功？不仅拥有那么广大的小洞天昆仑结界，还能打造可通往天下的惊门大阵，神器之主可自由穿梭于世间，你骗小孩呢！” 乔散人微微一笑道：“以你我这等修为，还会打诳语吗？实话告诉你，我亲眼见过它。” 乔彩凤晃着脑袋盯着乔散人看了半天，左看右看也没看出什么花样来，最后才说道：“我还是不信，天下不可能有这样的神器！” 乔散人反问道：“众妙飞舟也令人不可思议，它不也打造成功了吗？就在眼前，有什么信不信的？” 乔彩凤亦反问道：“打造众妙飞舟，自有我的妙法，我知道它的玄理如何，虽然能成功万分走运，但并非不能相信。可‘惊门’不同啊，这种东西怎么会出现在世间？” 乔散人微微一笑道：“你这艘众妙飞舟，名义上用了八大妖王收集的天材地宝，但那些都只是添头而已，其真正的核心是一艘桃核舟，古已有之的仙家神器。你以之为基础，才能打造出众妙飞舟，我说得没错吧？”