第20章分床而睡
为什么是截然相反？ 张小凡的口诀，明明白白地是，修真炼气之时，务必要斩断自身与外界一切联系，体悟自性。 即所谓：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。 两种大法，两种截然不同的修习方式。 一切还要从根源诉起。 佛门道家，历史悠久，老死不相往来，修真之术也是各自起源于不同思想流派。 以道家为例，其主旨在于一个“道”字，所谓：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。 道教源于道家思想，便连太极玄清道的三重境界，也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗称的“三清”说法而命名。 道教修真，讲究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化为大威力。 而反观佛门，主旨却在“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性”。 又云：何期自性，本自清净；何期自性，本无生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法！ 佛家修真，注重体悟自身，照见五蕴，能以一般若而生八万四千智慧，就是这个道理。 道思想迥然而异，修习法门自然也是背道而驰。 只是数千年来各自守秘，不为人知。而此刻青云门大竹峰上，这两种法门却清晰地对比在秦靖眼前。 他先试着修炼大梵般若第一层，之前一直是与天地联系，结果现在却硬生生要切断联系，闭塞周身穴孔。 两套法门截然相反，弄得秦靖都一阵头大，在接下来的两个月中，他除了修炼太极玄清道，便是修行大梵般若。 索性他太极玄清道早已到了第四层，根基深厚，再修行大梵般若才不至于变成张小凡最初那样，顾此失彼，生生三年才勉强成功，他花了一个星期多的时间，便强行关上看了各处孔窍，进入了寂灭之境。 他的天赋确实极高！ 但生生逆转修炼方式，在修炼一途中，这绝对是不要命的方式。 要不是秦靖根基深，差点没走火入魔，练岔了气。 太极玄清道等级比大梵般若高太多了，刚刚修炼的大梵般若在太极玄清道面前，跟海里的一杯水一样，不值一提。 看来真的是要从头开始，慢慢修炼才有的成啊，自己这样的半路出家，花费功夫只怕不能达到相辅相成，还会变成拖累，延慢本身的修炼 两个月的时间，秦靖本身的太极玄清道进度都拉下来了，偏偏大梵般若动静不大。 两个加起来，都不如单修一门。 秦靖发现这问题后，果断先放下了大梵般若，现在他打底的是太极玄清道，这个可是能增加属性、增加力量的，而大梵般若还是从未接触过的，一时半会更是不能使用。 等太极玄清道进入上清境，能自成一体的时候，再修炼大梵般若吧，现在就算了，秦靖倒也不可惜，现在练不了，不代表以后不能练。 得到了就有机会！ 再说能不能转化成技能，还是个问题呢？ …… …… “被动技能——太极玄清道残（lv4）” “生命值 550，灵压 550” “攻击 15，防御 15，鬼道 8，速度 10” 在放弃了修炼大梵般若后，秦靖的进境再次恢复，两个多月后，突破第四层，进入玉清境第五层。 成为后来居上，大竹峰弟子第一人。和大师兄宋大仁处于一个层次。 宋大仁这次才是真的脸面无光了，自己都百十多岁了，竟然被13岁的小师弟超过了，还能活吗？ 但偏偏资质如此，感叹不来。 田灵儿一番打击下，彻底不抱希望了，田不易喜怒不行于色，只是鼓舞了几声，戒骄戒躁，让他好好修习，就离开了。 离远了，才远远地听到哈哈大笑的声音。 估计躲哪个地方偷乐去了。 苏茹也是开心，决定亲自下厨，犒劳秦靖，生生把秦靖吓的没敢回来，苏茹美则美矣，性格时好时坏，但做饭，真要吃死人啊，连田灵儿都跑的远远地，最后气的苏茹脸都黑了。 时间就在欢笑和成长中慢慢度过。 一年、 两年、、 秦靖和田灵儿都在慢慢长大。 他们砍竹的功课在13岁那年就完成了。 张小凡经过了两年，第一层还是没有练成功，田灵儿虽然不再去砍竹了，但也偶尔还是会去看看他，陪他玩耍，这一年，他们15岁，张小凡13岁。 …… 时间，依旧再继续。 一年后。 秦靖16、田灵儿16，两个当初小孩的模样，现在俨然已经长成了翩翩少年，男的俊朗不凡，女的明艳动人。 而两年后，便是最重要的七脉会武。 只是虽然都已长大，两个人却还是住在一个屋子，不过多了一张床。 因为身形已经开始发育，该细的细，该凸的凸，胸前微微鼓起的蓓蕾，腰肢细腻，少女的模样已经开始有了一分让人失神的动人姿色，再睡一张床，想想也不合适。 不过从小到大，都是睡一个屋子，从未分开，索性苏茹便弄了两张床来，这样也就没人会多想什么了。 ..